最近幾年，在全國范圍內(nèi)，掀起了一股“文化熱”的高潮。這是完全可以理解的。我們國家的社會主義建設(shè)發(fā)展到了今天這個地步，在接受幾十年來的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，大家都認識到，文化建設(shè)的任務(wù)已經(jīng)提到議事日程上來了。我想大家都會同意，人類歷史上任何社會，都不能?？靠萍紒碇危枰镔|(zhì)文明與精神文明同步建設(shè)。我們今天的社會也決不能是例外。

在眾多的討論中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化問題的論文和專著中，有很多很精彩的具有獨創(chuàng)性的意見。我從中學(xué)習(xí)了不少的非常有用的東西。我在這里不詳細去敘述。我只有一個感覺，這就是，討論中國文化，往往就眼前論眼前，從幾千年的歷史上進行細致深刻的探討不夠，從全世界范圍內(nèi)進行最廣闊的宏觀探討更不夠。我個人覺得，探討中國文化問題，不能只局限于我們生活于其中的這幾十年、近百年，也不能局限于我們居住于其中的九百六十萬平方公里。我們必須上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，目光遠大，胸襟開闊，才能更清楚地看到問題的全貌，而不至于陷入井蛙的地步，不能自拔?？傊?，我們要從歷史上和地理上擴大我們的視野，才能探驪得珠。

我們眼前的情況怎樣呢?從19世紀(jì)末葉以來，我們就走了西化的道路。當(dāng)然，西化的開始還可以更往前追溯，一直追溯到明末清初。但那時規(guī)模極小，也沒有向西方學(xué)習(xí)的意識，所以我不采取那個說法，只說從19世紀(jì)末葉開始。從中國社會發(fā)展的需要來看，從全世界文化交流的規(guī)律來看，這都是不可避免的。近幾百年以來，西方文化，也就是資本主義文化，壟斷了世界。資本主義統(tǒng)一世界市場的形成，把世界上一切國家都或先或后地吸收過去。這影響表現(xiàn)在各個方面。不但在政治、經(jīng)濟方面到處都打上了西方的印記。在文學(xué)方面也形成了“世界文學(xué)”，從文學(xué)創(chuàng)作的形式上統(tǒng)一了全世界。在科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、藝術(shù)等等方面，莫不皆然。中國從前清末葉到現(xiàn)在，中間經(jīng)歷了許多驚濤駭浪，帝國統(tǒng)治、辛亥革命、洪憲竊國、軍閥混戰(zhàn)、國民黨統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，一直到中華人民共和國建立后的社會主義初級階段，我們西化的程度日趨深入。到了今天，我們的衣、食、住、行，從頭到腳，從里到外，試問哪一件沒有西化?我們中國固有的東西究竟還留下了多少?我看，除了我們的一部分思想感情以外，我們真可以說是“全盤西化”了。

我并不認為這是一件壞事。我認為，這是一件天大的好事。無論如何，這是一件不可抗御的事。我一不發(fā)思古之幽情，二不想效法九斤老太；對中國自然經(jīng)濟的遭到破壞，對中國小手工業(yè)生產(chǎn)方式的消失，我并不如喪考妣，惶惶不可終日。我認為，有幾千年古老文明的中國，如果還想存在下去，就必須跟上世界潮流，決不能讓時代潮流甩在后面。這一點，我想是絕大多數(shù)的中國有識之士所共同承認的。

但是，事情還有它的另外一面，它也帶來了不良后果。這最突出地表現(xiàn)在一些人的心理上。在解放前，僑居上海的帝國主義者在公園里豎上木牌，上面寫著：“華人與狗不許入內(nèi)?！边@是外來的侵略者對我們中華民族的污辱。這是容易理解的。但是，解放以后，我們號稱已經(jīng)站起來了，然而崇洋媚外的心理并未消失。古已有之，于今為烈。這是十分令人痛心的事。50年代曾批判過一陣這種思想，好像也并沒有收到預(yù)期的效果。到了十年浩劫，以“四人幫”為首的一幫人，批崇洋媚外，調(diào)門最高，態(tài)度最“積極”。在國外讀過書的知識分子，幾乎都被戴上了這頂帽子。然而，實際上真正崇洋媚外的正是“四人幫”及其爪牙自己?，F(xiàn)在，“四人幫”垮臺已經(jīng)十多年了，社會上崇洋媚外的風(fēng)氣，有增無減。有時簡直令人感到，此風(fēng)已經(jīng)病入膏肓。賈桂似的人物到處可見。多么愛國的人士也無法否認這一點。有識之士怒然憂之。這種接近變態(tài)的媚外心理，我無論如何也難以理解。凡是外國的東西都好，凡是外國人都值得尊敬，這是一種反常的心理狀態(tài)。中國烹調(diào)享譽世界。有一些外國食品本來并不怎么樣；但是，一旦標(biāo)明是舶來品，立即身價十倍，某一些味覺頓經(jīng)改造的人們，蜂擁而至，爭先恐后。連一些外國朋友都大惑不解，只有頻頻搖頭。1989年10月25日