怪論這個(gè)名詞，人所共知。其所以稱之為怪者，一般人都不這樣說(shuō)，而你偏偏這樣說(shuō)，遂成異議可怪之論了。

我卻要提倡怪論。

但我也并不永遠(yuǎn)提倡怪論。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，需要不需要怪論，是完全由當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境所決定的。如果強(qiáng)敵壓境，外寇入侵，這時(shí)只能全民一個(gè)聲音說(shuō)話，說(shuō)的必是驅(qū)逐外寇，還我山河之類的話，任何別的聲音都是不允許的。尤其是漢奸的聲音更不能允許。

國(guó)家到了承平時(shí)期，政通人和，國(guó)泰民安，這時(shí)候倒是需要一些怪論。如果仍然禁止人們發(fā)出怪論，則所謂一個(gè)聲音者往往是統(tǒng)治者制造出來(lái)的，是虛假的。二戰(zhàn)期間德國(guó)和意大利的法西斯，是最好的證明。

從世界歷史上來(lái)看，中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，怪論最多。有的甚至針鋒相對(duì)，比如孟子講性善，荀子講性惡，是同一個(gè)大學(xué)派中的內(nèi)部矛盾。就是這些異彩紛呈的怪論各自沿著自己的路數(shù)一代一代地發(fā)展下去，成為中華民族文化的淵源和基礎(chǔ)。

與此時(shí)差不多的是西方的希臘古代文明。在這里也是怪論紛呈，發(fā)展下來(lái)，成為西方文明的淵源和基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)東西文明兩大瑰寶，東西相對(duì)，交相輝映，共同照亮了人類文明發(fā)展的前途。這個(gè)現(xiàn)象怎樣解釋，多少年來(lái)，東西學(xué)者異說(shuō)層出，各有獨(dú)到的見解。我于此道只是略知一二。在這里就不談了。

怪論有什么用處呢?

某一個(gè)怪論至少能夠給你提供一個(gè)看問題的視角。任何問題都會(huì)是極其復(fù)雜的，必須從各個(gè)視角對(duì)它加以研究，加以分析，然后才能求得解決的辦法。如果事前不加以足夠的調(diào)查研究而突然做出決定，其后果實(shí)在令人擔(dān)憂。我們眼前就有這種例子，我在這里不提它了。

現(xiàn)在，我們國(guó)家國(guó)勢(shì)日隆，滿懷信心向世界大國(guó)邁進(jìn)。在好多年以前，我曾預(yù)言，21世紀(jì)將是中國(guó)的世紀(jì)。當(dāng)時(shí)我們的國(guó)力并不強(qiáng)。我是根據(jù)近幾百年來(lái)歐美依次顯示自己的政治經(jīng)濟(jì)力量、科技發(fā)展的力量和文化教育的力量而得出的結(jié)論?，F(xiàn)在輪到我們中國(guó)來(lái)顯示力量了。我預(yù)言，五十年后，必有更多的事實(shí)證實(shí)我的看法，謂予不信，請(qǐng)拭目以待。

我希望，社會(huì)上能多出些怪論。

2003年6月25日于301醫(yī)院