④李存義論拳中人品：

夫習(xí)拳藝者，對己者十之七八；對人者，僅十之二三耳。拳藝之道，深無止境。得其淺者，一人敵；得其深者，何嘗不萬人敵耶！習(xí)拳固宜虛心、謙謹(jǐn)，非多歷年所熟復(fù)而無間斷，未足以致極境。能致極境者，一由于虛心，一由于恒心，設(shè)輒作輒止，安能望其深造耶！

練形意者勿求速效，勿生厭煩之心，務(wù)要有恒，作為自己一生始終修身之功課，不管效驗不效驗，如此練去，功夫自然而成。

余練習(xí)拳學(xué)，終身未嘗有意一次用詐勝人，皆以實在功夫也。若以詐勝人，彼未必肯心服也，詐心有何益哉？與人相交總是光明正大，不能藏心，或是勝人或是敗人，心中自然明曉，皆能于道理有益也。

被人所敗亦不能用詐心也。余所以練拳一生，總是以道服人也。以上諸先師常言，亦是余一生經(jīng)驗之事也，以后學(xué)者切記，雖然不用詐，不可不防詐，與人較量總要慎之、慎之。

乃知兵者是兇器

唐傳形意拳嚴(yán)守古法，保留了傳統(tǒng)中的幾項雜技，名為雜技，因為是打人冷不防的技巧，比如擒拿。

在唐傳形意拳中，用手去拿人，叫大小纏絲；用胳膊去拿人，叫野馬分鬃；用身子去拿人，叫懶驢臥道。用整個身體去拿人，是形意拳的特點，十拿九穩(wěn)。

俗語講，“好拿不如賴打” ，意為擒拿練得再好，也抵不住一頓亂打，但形意拳的擒拿是連拿再磕。我的師弟丁志濤是殺豬的屠夫，一天唐師帶我去找他，他正干活，將豬脊骨在案板上一磕就軟了，骨節(jié)散開。唐師拍拍我說：“咱們的擒拿就是這個?！?/p>

丁師弟領(lǐng)悟得比我快，一下就明白了。我請?zhí)茙熃忉?，唐師說：“拿是死的，磕是活的。沒有拿，只有磕?！北硎緦W(xué)擒拿的關(guān)鍵是學(xué)會后續(xù)手段，并示范了手法，立下規(guī)定，因擒拿易造成傷殘，嚴(yán)禁我們用。

我家中一位親戚逝世，葬禮是大場面，辦完后我?guī)讉€師兄弟去幫忙收拾。我們一干活，把我家人嚇壞了。一樁大喪幡，兩三下就拆倒了，寧河縣都在傳這事，唐師聽到，握著我們的指頭說，學(xué)會了擒拿，不要用來干活，否則養(yǎng)成習(xí)慣，伸手就是這個，早晚要傷到你們親人。

舊時代的拳師收徒弟學(xué)孔子?？鬃佑凶迂晭退Y(jié)交官府，有顏回幫他傳學(xué)問，有子路幫他管人，門庭中有三個這樣的人，必然會興盛。

從《論語》中可以看出，別人提問，孔子會耐心解釋，子路提問，孔子一句話就馴服得他五體投地，這是在訓(xùn)練他一言以服眾的能力，去管理其他徒弟。教師教育方法的不同，也是這個徒弟用處的不同。

子曰：吾門有由也，惡言不入于耳。① 就是說：我徒弟里有子路，別人就不敢說我壞話了。

我?guī)煹芏≈緷莻€極力維護(hù)唐師尊嚴(yán)的人，有人對唐師不敬，他是可以拼命的。那年寧河來了個戲班，戲班的武生可以從桌子上一個跟頭倒翻下來。他聽說寧河有個唐維祿，便說了些貶損唐師的話，自夸了一番。

丁志濤聽到后，要找那武生比武，我勸告他：“吃江湖飯的不容易。”不讓他去，但必須得讓這武生收口。

我找了件舊棉襖，用草繩在腰上一系，戴著頂破草帽去了。這身打扮就是個乞丐，到戲園門口給攔住了，我家祖籍南京，在寧河被稱為“老實李”，是此地大家，我常去聽?wèi)??？撮T人一看我臉，就叫了：“您今兒怎么這打扮？”

我也不回答，交了錢進(jìn)去，坐在第一排。戲開演后，那武生在臺上總走神，不斷瞟我。戲演完后，我也不走，一直坐著。過一會兒，武生就從后臺出來，一個勁兒地說唐師的好話，還表示要請客?？赡苁菓驁@看門人告訴他我是唐維祿的徒弟了。

我在家排行老二，這件事后，就有人喊我二爺了，其實當(dāng)時還是十六七歲的毛孩子，也正因為年輕，才會這么辦事。戲園看門人后來還找過我一次，說有一幫小孩扎棉襖戴草帽去聽?wèi)?，不交錢，他們以為是我派去的，沒敢攔。我大笑，說：“與我無關(guān)?！睂幒拥暮⒆庸頇C(jī)靈。

唐師對我的做法很不滿意，當(dāng)武生來請客賠禮時，唐師反而請了他。唐師說那天戲班的人要真拿我當(dāng)乞丐，我會吃虧的，因為我只會練拳，還沒學(xué)打法。