清真寺高大的門額上書寫著阿拉伯文和漢文的“清真寺”三個(gè)藍(lán)底金字的大字，門旁放有一對(duì)兩人才能圍抱的石鼓，街對(duì)面的臺(tái)階上是一座佛教寺廟嘟匝寺，仿佛真主和佛主在隔街對(duì)視。邁入大門，能容納上千人的青石板鋪就的大院盡頭一座典型的中國(guó)宮殿式建筑傲然挺立，規(guī)模宏大，憑直覺鄭云龍判斷，那一定是正殿了。令他吃驚的是，在內(nèi)地人視為蠻荒地的康定，如此氣派的清真寺足以證明回回在這里的實(shí)力，一種空前的力量讓他這個(gè)流落異鄉(xiāng)的回回找到了一種難以言表的欣慰。大殿前兩株古柏參天挺立，抬眼望去足有六丈之高，要四五個(gè)人才能合圍的樹身，枝繁葉茂。無論寺院或廟宇，只要有了參天的古柏，一種人文和自然的相互交融就顯出寺院的久遠(yuǎn)和幽深。穿過古柏，雄偉的大殿就建筑在高臺(tái)上，沿著用白色花崗石鋪就的大殿臺(tái)階而上，大殿頂端的紅瓦彩脊，呈現(xiàn)出氣派和典雅。在漢白玉的臺(tái)階上，他想起舅舅給他講《古蘭經(jīng)》中阿丹偷吃禁果的故事，此時(shí)，他覺得他就像偷吃禁果的阿丹一樣體驗(yàn)著人生的悲歡離合。進(jìn)入大殿，殿內(nèi)寬敞明凈，周圍的門窗雕梁畫棟，技藝精湛的藝人把內(nèi)地塑造那些經(jīng)典廟宇的手藝帶到了這個(gè)藏、漢、回、蒙等雜居的貿(mào)易老城，雕刻著回民從中國(guó)西北來到這里的創(chuàng)業(yè)故事。這些雕刻古色古香栩栩如生，有軍人、商人，他們以回回特有的生存本領(lǐng)，在這個(gè)民族遷徙的大走廊中扮演了不可或缺的重要角色。

高懸著琉璃燈的大殿正中的米哈拉布（祭壇），鄭云龍用做過小凈的雙手向真主安拉祈禱。此時(shí)，一種大累之后的茫然所帶來的恕罪感讓他有找到父親的感覺，眼淚不知不覺地流淌出來，奪眶而出的淚水猶如一句句心言在向真主傾訴，傾訴童年的不幸，少年的不幸直到青年的不幸，生存是如此的艱難，就連每個(gè)人在年輕時(shí)理所當(dāng)然的愛都會(huì)以殺人的方式來獲得，“大愛的真主，難道我的生命就如此低賤？生存和愛就如此艱辛？”他在冥冥中訴說著。

“年輕人，你已經(jīng)臥跪在真主安拉的面前多時(shí)了，虔誠(chéng)應(yīng)該用心去完成，起來吧?！币晃焕险叩穆曇舭阉麖内は胫型匣噩F(xiàn)實(shí)。老人面目清秀，神情和藹，拄著拐杖站在旁邊，他戴著白色項(xiàng)帽（回民的標(biāo)志），手里的拐杖與其說是拄著，還不如說是拿著的一個(gè)道具，一種風(fēng)度。

“老人家，請(qǐng)問你是……”

“我是比你來康定早七十年的穆斯林兄弟。”

“你怎么知道我是初來康定的?！?/p>

“還用問嗎？來這兒的所有穆斯林兄弟，從孩子到老人沒有我不認(rèn)識(shí)的?！?/p>

老者的話語即出，讓鄭云龍感到出語不凡，“請(qǐng)問老人家的尊姓大名？”

“他就是這個(gè)寺的分會(huì)長(zhǎng)買友祥阿訇?！迸赃叺呐阃哒f。

“哦，阿訇，我叫鄭云龍，成都永慶巷來的回回，失禮了。”他連忙躬身鞠禮。

“哎，不知者不為過嘛，什么，永慶巷？你說你是永慶巷的？”