學(xué)漢語(yǔ)、穿漢服

既然兒子我都可以消滅，誰(shuí)還敢阻擋我前進(jìn)的步伐？孝文帝更加大刀闊斧地干起來(lái)。遷都后他第一件主抓的事是推廣普通話（漢語(yǔ)）。以前待在平城的時(shí)候，大家都用鮮卑語(yǔ)交流，跑到平城做官的漢人也得學(xué)習(xí)鮮卑語(yǔ)，不然上朝時(shí)朝廷還得提供個(gè)翻譯。于是孝文帝下令：今后大家都必須講普通話（漢語(yǔ)），不能再講方言（鮮卑語(yǔ)）了。三十歲以上的可以慢慢改，三十歲以下的必須馬上改。誰(shuí)要是不好好學(xué)，還故意說(shuō)方言，那就不要當(dāng)官了。

這一招比大學(xué)生的英語(yǔ)四級(jí)考試和學(xué)位掛鉤還狠?。榱吮Ｗ跫喢?，那批鮮卑族的粗人也只好天天躲在角落開始背漢語(yǔ)單詞。朝堂上，鮮卑貴族痛苦地用剛剛學(xué)會(huì)的漢語(yǔ)跟漢族官員爭(zhēng)論國(guó)家大事；菜場(chǎng)上，鮮卑平民也在艱難地用漢語(yǔ)跟賣菜的大媽討價(jià)還價(jià)。就這樣，漢語(yǔ)開始揚(yáng)眉吐氣，成為了北魏唯一通行的語(yǔ)言。語(yǔ)言的沖擊力是令人難以想象的，華夏文化一下子疾風(fēng)驟雨般地在鮮卑貴族中流行開來(lái)。

既然大家都講漢語(yǔ)了，那么索性也取個(gè)漢人的姓名吧——孝文帝又下了新命令。其實(shí)這跟我們?nèi)ド贤懈０嘁粋€(gè)道理，既然大家都說(shuō)洋語(yǔ)了，再叫小明、小紅就顯得土老帽了，非得給自己取個(gè)什么約翰、湯姆的洋名，然后掛個(gè)什么路易、查理之類的姓才行。孝文帝原來(lái)姓拓跋，在鮮卑語(yǔ)里，拓是土的意思，跋是后（王）的意思。于是他給自己改姓“元”，因?yàn)樗J(rèn)為“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元”。意思是說(shuō)，他祖上也是炎黃子孫（說(shuō)明血統(tǒng)純正高貴）啊，很熱愛(ài)崇拜這塊黃土地（愛(ài)國(guó)主義很濃），所以才用了這么個(gè)土姓——拓跋。那既然“土地”是萬(wàn)物的元首，我們現(xiàn)在就姓“元”算了。

皇帝都改姓了，于是大臣們的姓氏也跟著變了，全從復(fù)姓改成了單姓。比如獨(dú)孤氏改成了劉氏，步六孤氏改為陸氏。既然戶口本上的姓名都改了，孝文帝又順手讓大家把檔案里的籍貫也改了，都改成洛陽(yáng)，不要再寫平城，因?yàn)槟堑胤教贤亮?。英明的孝文帝不僅管生的，死的也要管：鮮卑貴族死了以后只能葬在洛陽(yáng)，不要再千里迢迢往平城送了。這下房子建好了，姓名變了，出生地被篡改了，死后的墓地也被選好了，那還跑回平城鄉(xiāng)下干嘛？于是鮮卑舊族都安心做洛陽(yáng)城里人了。

現(xiàn)在鮮卑舊族經(jīng)過(guò)努力，已經(jīng)能說(shuō)一口地道的漢語(yǔ)了，而且也習(xí)慣了用“張三、李四”這些很洋氣的名字作自我介紹，這時(shí)他們身上的那件舊馬甲（胡服）就顯得特別丟份了。其實(shí)，孝文帝很早就想在服裝事業(yè)上作出一份驚人的成就來(lái)?？上в捎诜b的學(xué)問(wèn)太深，他不敢貿(mào)然行事。為此他成立了一個(gè)專門的小組來(lái)商量這事，還特別聘請(qǐng)了一位外籍專家（劉昶，南朝逃亡過(guò)來(lái)的王子）過(guò)來(lái)指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)六年的潛心研究，北魏的官服終于被制造出來(lái)（主要還是仿制南朝），當(dāng)時(shí)發(fā)布會(huì)的場(chǎng)面肯定也是非?；鸨Ｓ谑?，那些野性十足的鮮卑官員也開始過(guò)上了“穿西裝、打領(lǐng)帶”的紳士生活。緊接著，洛陽(yáng)所有的鮮卑族人也都穿上了漢服。

但孝文帝對(duì)服裝問(wèn)題的關(guān)注熱情超乎常人的想象。比如由于當(dāng)時(shí)服制未定，他沒(méi)有適當(dāng)?shù)亩Y服可以穿，于是就宣布取消了過(guò)年的朝賀；有一次在城里他看見(jiàn)一個(gè)鮮卑小婦人依然還穿著鮮卑服，就勃然大怒，嚇得留守的官員都趕緊免冠謝罪。孝文帝之所以如此敏感，是因?yàn)樗篮?jiǎn)單的衣冠里其實(shí)深藏著華夏的禮樂(lè)文化，只有這樣一絲不茍，才能真正讓自己的王朝成為華夏正統(tǒng)。

孝文帝的服裝改革讓我們想起了中國(guó)歷史上另一位也特別喜歡標(biāo)新立異的大王——趙武靈王。從表面上看，趙武靈王玩的是“胡服騎射”，讓漢族穿胡族的窄短衣服，與孝文帝提倡大家穿長(zhǎng)袍大袖完全背道而馳。但一深究，卻發(fā)現(xiàn)他們之間卻具有殊途同歸的妙處。趙武靈王讓大家穿胡服，是為了方便作戰(zhàn)，為的是保家衛(wèi)國(guó)，強(qiáng)兵富民，在漢人的柔弱的軀殼里注入了勃勃的尚武精神；而孝文帝提倡大家穿漢服，以漢族的溫文爾雅改造鮮卑族人狂放不羈的心靈，是為了讓鮮卑族盡快融入華夏文明，創(chuàng)造民族融合的偉業(yè)。如此看來(lái)，雖然所做的事情截然相反，但趙武靈王和孝文帝都是地地道道的改革英雄。

再次出爐的門第排行榜

在語(yǔ)言、服裝領(lǐng)域取得重大改革成就的孝文帝并沒(méi)有停住前進(jìn)的步伐，因?yàn)樗勒Z(yǔ)言也好，服裝也好，都只是表層的東西，要想讓自己這批粗魯?shù)氖窒逻M(jìn)入上流社會(huì)，必須要讓他們打入上流社會(huì)的內(nèi)部，而最好的方法就是提高他們的門第，能讓他們與中原巨族平等交往。

于是，北魏王朝第二個(gè)門第排行榜出臺(tái)了（其實(shí)崔浩那個(gè)排行榜未出臺(tái)就被有關(guān)部門取締了），這次鮮卑的穆、陸、賀、劉等八姓一下子也上榜了，可以和中原的四族平起平坐了。孝文帝比崔浩可聰明多了，因?yàn)檫@次入榜既重門第，也看官爵、功勛，于是原來(lái)那八個(gè)最早跟著魏太武帝混的鮮卑族姓首當(dāng)其沖地入選了——?jiǎng)字?dāng)世，位盡王公。孝文帝非常聰明地用這一招收買了手下的人心，贏來(lái)了一片喝彩聲。

但孝文帝知道“一夜能出無(wú)數(shù)個(gè)暴發(fā)戶，但三代也出不了一個(gè)貴族”的道理，于是他讓這些新興的貴族與王室、中原巨族聯(lián)姻，讓他們成為兒女親家。他先從自己的弟弟入手，將他們的原配全降為妾，讓他們重新娶了中原四大族和鮮卑新興八族的女子為妻。如此一來(lái)，中原舊族和鮮卑八族之間也跟著互相嫁娶，北方各大名門的貴族基因開始互相流通，關(guān)系變得盤根錯(cuò)節(jié)起來(lái)，大家一下子都成為一家人了。

這一次門第的改革雖然非常成功，將鮮卑舊族和中原巨族緊緊地融合了起來(lái)，但同時(shí)也埋下了很大的禍根。因?yàn)橐院筮x任官員，只重門第和出身，如果你的族姓上不了這個(gè)門第排行榜，那么對(duì)不起，你再怎么努力，也只能當(dāng)個(gè)小公務(wù)員混一輩子了。這樣必然會(huì)激起底層官吏和邊防軍人的反對(duì)，因?yàn)檎l(shuí)都盼著升官發(fā)財(cái)和建功立業(yè)，而現(xiàn)在這一切的資源全被這些榜上的公子哥霸占去了。

為改革事業(yè)奔波多年的孝文帝終于累了，在處理完自己老婆紅杏出墻的事后變得更加心力交瘁，于公元499年離開了人世。可是洛陽(yáng)的鮮卑貴族已經(jīng)迷戀上了這種燈紅酒綠的生活，而整個(gè)中原大地此時(shí)完全走上了漢化的康莊大道，沒(méi)有人再去反思這次改革的成敗得失，北魏的一切都顯得那么欣欣向榮。

難道蠻族在馬上征服了我們的文明，而我們立即用我們的文明征服了他們的定理就這么靈驗(yàn)嘛？不，其實(shí)反對(duì)漢化改革的潛流一直深藏著，只是它在堅(jiān)定、強(qiáng)大的孝文帝面前顯得是如此柔弱，可一旦尋到機(jī)會(huì)，它又會(huì)立刻噴涌而出，一瀉千里，將改革的成果盡數(shù)摧毀。改革，最好給別人留點(diǎn)活路，這條定理馬上再次得到了印證。