第二天宣詔，宰執(zhí)大臣們齊集待漏院（上朝前的候車室），人人都知道王欽若又逃過了一劫，但不妨礙有人對他手癢。魯宗道一臉怒氣，直視王欽若，王癭相自知理虧，低頭不語。時間到了，眾人出門上馬，突然間一只老鼠不知從哪里鉆了出來，跑過眾人馬前。魯宗道突然大喝：“汝猶敢出頭！”

突然暴笑，宋朝頂尖的宰執(zhí)大臣們來了個轟堂彩，王欽若一下子臉如死灰。

縱然不是帝國宰相，也從來沒有想過被當眾這樣羞辱！他居然真的成了過街的老鼠，人人都可以喊打了……可有什么辦法，眼前眾怒難犯，數(shù)十年間的威福享用，都讓他有口難言。

他不是寇準，從來都沒有以一己之力去壓服所有朝臣的膽量。當天，他忍了，無論怎樣難堪，他都選擇了上馬，再次跟著這些人去上朝，正常工作。

說到底，他還是戀權(quán)的，但是奇恥大辱，終究讓他受了內(nèi)傷。他把自己氣病了，加上去傳法院的路上受了風寒，一病不起，就此謝幕。

回顧整個事件，還有王欽若的整個人生，讓人有種非常連貫的感覺。即王欽若有了以前在真宗朝的奸邪事跡，所以在仁宗朝才會遭受羞辱。一切都順理成章，甚至是天道好還，自作自受。但真的是這樣嗎？

縱觀王欽若的一生，他的所謂奸邪事跡不外乎就是勸趙恒去“封禪祭天”，除此之外，后面的大建宮殿，圣祖下凡等把戲，己經(jīng)是趙恒本人的原創(chuàng)，還有丁謂等人的努力，王欽若早就不是主角了。其實就以封禪的事來說，錯的一方就只有王欽若嗎？

“為尊者諱，為賢者隱”，這是古代作史，甚至做人的最高準則，于是就把趙恒的錯給諱去了。平心而論，王欽若是勸了，那么你就一定聽？當初還有人勸劉邦尋找六國后代，繼續(xù)分封天下呢，劉邦為什么不聽？這就是明君與昏君的分別。

世上從來就沒有什么奸邪，有的只有昏君。就像永遠別怪兒媳婦不乖，從來都是你兒子不爭氣！尤其是找借口的，都是某某奸邪的錯……這更是無能的士大夫表現(xiàn)。

何況就算上面完全是王欽若一人的錯，宋史也對他太苛刻了。試問“蓋棺定論”四字，講的就是要給人以最后贖罪的機會，而一旦該罪人以實際行動改過自新了，就要還他以清白和公正。那么回頭看王欽若在仁宗朝的表現(xiàn)，他還是個奸邪嗎？

正印證了上面的話，你是昏君，他才是奸邪，你是明君，他就是能臣。王欽若這種人，才是一面鏡子，能照出皇帝的成色和本來面目。

王欽若并不是什么奸邪，他有大能力，也有大貢獻，就算在真宗朝最危難的澶淵之役，他都遠遠地頂在趙恒和寇準的前面，這些不應(yīng)該被世人所忘記。尤其是要明確一個概念，王欽若不論是好是壞，他都是以能力來侍逢國君。而不像那些君子們，就比如魯宗道、晏殊之流，只以所謂的誠實、魯直的態(tài)度來謀取上位。

宋史對王欽若有失厚道，在宋朝三百余年間璀璨瑰麗的文臣群落中，應(yīng)該有他的一席之地。