人是復(fù)雜的，不論在什么樣的情況下，每個(gè)人都渴望別人理解自己。不理解他人的人，是難以找到志同道合的朋友的；不被他人理解的人，則難以掙脫孤獨(dú)和苦悶的陰影。理解萬歲！不善理解，就會(huì)多疑?！都t樓夢(mèng)》里的林黛玉是一個(gè)多疑的人，她時(shí)時(shí)都在注視著周圍的人對(duì)她的態(tài)度，別人的一舉一動(dòng)，都會(huì)引起她長(zhǎng)久的猜疑，連她自己都承認(rèn)：“我最是個(gè)多心的人。”

理解———溝通———人和，是緊密聯(lián)系在一起的。春秋時(shí)期，管仲和鮑叔牙是很有才華的政治家，也是很有修養(yǎng)的人。從小，他倆兒就是好朋友，無論干什么，總是形影不離。長(zhǎng)大了，鮑叔牙邀管仲一同去做買賣，管仲有些為難，說：“我家自從父親死后，母親和我吃上頓沒下頓，哪兒有錢做買賣？”鮑叔牙說：“我還有點(diǎn)兒錢，足夠咱倆用的。錢由我出，你出主意就行了?！苯?jīng)過一段時(shí)間的準(zhǔn)備，他倆兒真的做起了生意。每次賺了錢，鮑叔牙總是多一半給管仲，少一半給自己。管仲有些過意不去，鮑叔牙誠(chéng)懇地說：“我們是朋友，你家有困難，我們互相幫助。”后來，他們又一起去當(dāng)兵。每次打仗，鮑叔牙總是緊跟著管仲，只要一遇到危險(xiǎn)，鮑叔牙都毫不猶豫地用自己的身體去掩護(hù)他。后來他們果然在齊國(guó)做出了成績(jī)。由于鮑叔牙在齊國(guó)做官的時(shí)間比管仲長(zhǎng)，一旦管仲的官職超過了鮑叔牙以后，一些大臣議論紛紛，為鮑叔牙抱不平。鮑叔牙知道自己再繼續(xù)做官，會(huì)對(duì)管仲不利，于是毅然向齊桓公辭官還鄉(xiāng)。他說：“為了使管仲更好地施展才能，我辭官還鄉(xiāng)?！饼R桓公挽留說：“你是一位高尚的人啊！管仲是你推薦給我的，現(xiàn)在為了他，你又要辭官還鄉(xiāng)。我要管仲，也需要你，請(qǐng)你留下吧。”管仲也勸鮑叔牙：“你不要走，別人議論什么，我不在乎。”第二天，鮑叔牙還是悄悄地離去了。人們都敬佩他的為人。管仲說：“生我的是父母，而了解我的是鮑叔牙！”他倆兒的無私友誼，表現(xiàn)了他們的君子之風(fēng)。

管仲和鮑叔牙的相交，歷史上稱為“管鮑之交”、“管鮑遺風(fēng)”。這里面揭示了交友的許多真諦，但最主要的一點(diǎn)就是互相的理解:做生意賺了錢，多給家貧的管仲一些，這是理解，而沒見利忘義；當(dāng)兵打仗時(shí)，在最危險(xiǎn)的時(shí)候，鮑叔牙用身體掩護(hù)管仲，這是舍己救人的思想；因?yàn)楣苤俣o官還鄉(xiāng)，這更是出于理解，是更高層次的境界。他們的友誼之所以穩(wěn)固長(zhǎng)久，就是理解使然。

嚴(yán)以待己，寬以待人

人生活在這個(gè)大千世界上，需要很好地處理人際關(guān)系，需要與朋友友好相處，如何才能做到這一點(diǎn)？通俗地說，必須用善良的心來對(duì)待一切，必須時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，也就是要嚴(yán)以律己；同時(shí)，對(duì)待朋友要寬容，得饒人處且饒人，也就是寬以待人。

嚴(yán)以律己能興國(guó)。唐太宗李世民，是封建王朝里最為開明的君主之一，他為人處世以善良慎重為準(zhǔn)則，他在哀悼魏征時(shí)說:“以銅以鏡，可整衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失?！痹谪懹^十三年他又說：“外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛。”正是他嚴(yán)格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰和國(guó)家的昌盛。

嚴(yán)以律己，可使朋友從中感受到你的誠(chéng)實(shí)，你的忠誠(chéng)，也感受到你的為人。所以，很容易與朋友友好相處。

“萬金易求，良心難得！”人心很容易受環(huán)境的影響，物質(zhì)的誘惑、偏見的誤導(dǎo)、惡人的撥弄，這些往往使人良心失落，失落了良心，怎能與朋友相處？對(duì)待朋友需要的是良心，對(duì)朋友要“寬”。怎樣才算是寬以待人呢？

一、不能以自己為標(biāo)準(zhǔn)來要求朋友

生活在大千世界中的人，在性格、愛好、職業(yè)、習(xí)慣等諸多方面存在著很大的差異，對(duì)事物、問題的認(rèn)識(shí)與理解也不盡相同。因此，我們不能要求朋友與自己一樣，不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)來衡量朋友的所作所為，要承認(rèn)朋友與自己的差別，并能容忍這種差別。不要企圖去改變別人，這樣做是徒勞的。

二、不可吹毛求疵

“金無足赤，人無完人?！薄叭朔鞘ベt，孰能無過！”宋代文士袁采說過:“圣賢猶不能無過，況人非圣賢，安得每事盡善？”朋友與朋友在日常的交往中，不可避免地要出現(xiàn)或大或小的失誤，這時(shí)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就橫加指責(zé)，大聲呵斥，甚至恨不得將他置于走投無路的境地，而是要做到“樂道人之善”，多看到朋友的長(zhǎng)處。《論語·陽(yáng)貨》中有“寬則得眾”的思想?！墩撜Z·微子》中周公曾對(duì)魯公說：“無求備于一人！”

三、不要怨恨朋友

若朋友未能滿足自己的需求或有什么過錯(cuò)或做了對(duì)不起自己的事情，切不可懷恨在心。因?yàn)樵购薏粌H會(huì)加深朋友間的誤會(huì)，影響友情，而且會(huì)擾亂正常的思維，引起急躁情緒。凡事要站在朋友的角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為。

得理也要讓三分

為人處世，做事不要太絕，而要與人為善。因此，走不過的地方不妨退一步，讓對(duì)方先過；寬闊的道路，給別人三分便利又何妨。劉寬是我國(guó)漢朝時(shí)代的人，為人仁慈寬厚。在南陽(yáng)當(dāng)太守時(shí)，小吏、老百姓干了錯(cuò)事，他只是讓差役用蒲鞭責(zé)打，表示羞辱。他的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和下屬集會(huì)辦公的時(shí)候捧出肉湯，把肉湯潑在他的官服上，結(jié)果劉寬不僅沒發(fā)脾氣，反而問婢女：“肉羹湯燙了你的手嗎？”還有一次，有人曾經(jīng)錯(cuò)認(rèn)了他駕車的牛，硬說這牛是他的，劉寬什么也沒說，叫車夫把牛解下給那人，自己步行回家。后來，那人找到自己的牛，便把牛還給劉寬，并且向他賠禮道歉，劉寬反而安慰那人。

劉寬的雅量可謂不小，有禮也讓人三分。他感化了別人，贏得了人心。他對(duì)待一般人是這樣，對(duì)待朋友更是這樣。

人人都有自尊心和好勝心。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)一些非原則性問題為什么不得理也讓人三分，顯示綽約柔順的君子風(fēng)度呢？可有些人就是不這樣想，對(duì)一些小小不然的皮毛問題爭(zhēng)得不亦樂乎，非得說上點(diǎn)兒什么，誰也不肯甘拜下風(fēng)，說著就較起勁來，以至于非得決一雌雄才算罷休，結(jié)果大打出手，或者鬧得不歡而散，朋友結(jié)怨，反目成仇。假如對(duì)一些非原則性問題，給朋友一臺(tái)階，滿足一下朋友的自尊心和好勝心，不但朋友之間的友情得到加深，而且還顯示出你的胸襟之坦蕩、修養(yǎng)之深厚。明代洪應(yīng)明的《菜根譚》中說：“攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善，毋過高，當(dāng)使其可以?！睂?duì)待朋友的錯(cuò)誤，不應(yīng)當(dāng)以指責(zé)為能事，方法更不能粗野，不能刺傷朋友的自尊心。如果自尊心受到傷害，即使你說的和做的千真萬確，別人也是不能心甘情愿地接受，又怎么能達(dá)到改過的目的呢？

《呻吟語》中說：“責(zé)人貴含蓄”，這句話的意思是指責(zé)他人的過失時(shí)，要講求一點(diǎn)兒策略，最好不要一次把心中要說的話完全表達(dá)出來?！爸肛?zé)他人之過，需要稍做保留，不要直接地攻訐，最好采用委婉暗示的比喻，使對(duì)方自然地領(lǐng)悟，切忌露骨直方?！薄凹词故歉缸雨P(guān)系，有時(shí)挨了父親的罵，也會(huì)無法忍受而頂嘴，更何況是別人呢？”父子有血緣關(guān)系，無論如何不能割舍，但朋友就不一樣了，過激的言辭很可能會(huì)斷送友誼。因此，“你這話說得太不對(duì)了！”“你做的事還不如三歲小孩子！”之類的話最好不要說，要說的話，必須改變語氣。