網(wǎng)上讀書園地的Gjqdzzh先生曾經(jīng)做過一個“人為什么不守規(guī)則”的調(diào)查，其中的回答五花八門，簡要摘錄如下：

流云小駐：我認(rèn)為是誠信的缺失。如果別人不遵守，自己就要承擔(dān)遵守的風(fēng)險。如果大環(huán)境下誠信缺失，那遵守規(guī)矩的反而被孤立，成為“異類”。在大多數(shù)人不遵守規(guī)則時，遵守規(guī)則的人就要吃虧。

個人是希望有規(guī)則可遵守并執(zhí)行，這樣大家都活得簡單些，快樂些。

Gjqdzzh：要求人們遵守規(guī)則，存在太多道德的說教，而為信仰隕落的現(xiàn)代人所鄙棄。致使如今的國人大多相信關(guān)系、金錢，而不愿去相信規(guī)則。這是現(xiàn)代中國規(guī)則之治無法實(shí)現(xiàn)的主要原因。只有大多數(shù)人的最大利益是通過遵守規(guī)則而獲得、并且舍此別無他途時，規(guī)則才會重獲生命力。

信春鷹：在我們的歷史文獻(xiàn)和文化遺產(chǎn)中，制定規(guī)則者玩弄規(guī)則的事例被用來證明智慧，躲過法網(wǎng)是最重要的處世之道。

西方用蘇格拉底飲鴆自盡的故事證明他對規(guī)則的尊重，中國人從中看到的是迂腐。我們自豪的故事是曹操軍法嚴(yán)明，但是可以“割發(fā)代首”，既表現(xiàn)了法律的威嚴(yán)，也表現(xiàn)了網(wǎng)開一面，只有中國人才有此絕招。

中國歷史上大大小小的戰(zhàn)爭總有一個規(guī)律，贏家都是以“智”取勝，“智”表現(xiàn)為狡猾，所謂“兵不厭詐”是也，兩軍相對，你死我活，沒有規(guī)則可言。與此相對照，西方歷史上的戰(zhàn)爭，特別是冷兵器時代的戰(zhàn)爭，特別講究規(guī)則。如何擊鼓開戰(zhàn)、如何布陣、如何進(jìn)攻、如何鳴金收兵等等，均有嚴(yán)格規(guī)定，雙方必須遵守。甚至個人之間矛盾的處理，也表現(xiàn)了對規(guī)則的不同態(tài)度。

在矛盾不可調(diào)和的情況下，中國傳統(tǒng)文化講究“一日百戰(zhàn)”，鉤心斗角，殺人不見血。西方講究決斗，兩個帶著致命武器的人為了利益或者名譽(yù)公開殺個你死我活，決斗之前要宣誓，表明自己不用陰謀暗箭?？赐鈬娪爸袥Q斗的場面，總有自己支持的一方，心里希望他機(jī)靈點(diǎn)，49步就回頭向?qū)Ψ介_槍，可他偏偏按規(guī)則走50步，一個遲疑，結(jié)果被對方打死了。

我喜愛的詩人普希金就死于與一名法國男爵的決斗，這曾經(jīng)是我心里的一個結(jié)：這個天才為什么這么傻？有一次和同事笑談至此，看法不謀而合，看來我們都受了中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

在中國的文明史上，各種治國學(xué)說主張不同，但重“術(shù)”輕“法”是共同的。對人物的評價也表現(xiàn)了這種傾向，即講規(guī)則者敗，不講規(guī)則講謀略者成，成者王侯敗者賊。在這樣的文化導(dǎo)向之下，一代又一代的人們從小就盤算著怎樣凌駕于規(guī)則之上或游離于規(guī)則之外。結(jié)果是時光進(jìn)入21世紀(jì)，建設(shè)法治國家早已成為治國方略，但我們看到的不是遵守游戲規(guī)則，而是把規(guī)則當(dāng)游戲：三個人以上的排隊(duì)就會有人加塞、“闖紅燈”成為經(jīng)驗(yàn)和美談等等。對沒有機(jī)會從偷稅漏稅等富人的游戲中獲得精神和物質(zhì)滿足的普通人來說，破壞排隊(duì)或者交通秩序雖然不能帶來更大的好處，但至少也能滿足一種心理。這可能是導(dǎo)致普遍破壞規(guī)則現(xiàn)象的一個原因。

hero8151：規(guī)則到底是誰定的，符合普通大眾的利益嗎？如果沒有，為什么要遵守它？

牟傳珩：（規(guī)則）是一種平衡，一種不斷被打破的平衡狀態(tài)。我們從以往的歷史中可以看到：仿佛是富人們（棋盤的擁有者）在與窮人們下棋，或者是統(tǒng)治者們在與被統(tǒng)治者們下棋。當(dāng)富人們或者統(tǒng)治者們輸?shù)袅似遄拥臅r候，他們就想憑借擁有棋盤的優(yōu)勢掠奪棋子。當(dāng)窮人們或被統(tǒng)治者爭辯道：“請遵守規(guī)則！”富人們或統(tǒng)治者便扯起棋盤吼道：“去你的規(guī)則，棋盤是我的！”于是棋盤的擁有者便拿走棋盤，與另一些人下棋，并不斷地從掠奪棋子中獲得滿足。直到所有的窮人或被統(tǒng)治者輸?shù)靡粺o所有的時候，他們便奪過棋盤，撕得粉碎說：“去你的棋盤，你們可以否認(rèn)規(guī)則，我們也可以毀掉棋盤。”于是秩序就破壞了。