溫子升備受祖瑩推崇，元子攸不敢怠慢：“六禮具體是什么？”

溫子升熟知禮儀，雙手捧著竹簡(jiǎn)，侃侃而談：“納采，請(qǐng)人到女方說(shuō)媒，通達(dá)欲娶之意，民間通常以活雁作禮，象征忠貞不貳。問(wèn)名，取得女方的姓名和生辰用于占卜吉兇。納吉，如果卜得吉兆，便訂下婚姻之事。納征，確定婚姻后，男方送上訂婚之禮。請(qǐng)期，男家至女家確定大婚日期。期初婚，即迎娶大禮。這是普通人家的婚禮，皇家還要遵照祖制禮法，更要復(fù)雜。”

元子攸與明月郡主行過(guò)六禮，卻沒(méi)有圓房，她算是我的正妻吧？元子攸想問(wèn)卻不好在朝堂上問(wèn)出來(lái)。爾朱世隆只想盡快促成通婚，不想把事情搞得復(fù)雜：“婚禮要這么麻煩？”

溫子升將大婚禮儀提升到極高層級(jí)，絲毫沒(méi)有攪局的樣子：“《禮記》曰，婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。《通典》曰，有夫婦而后有父子，有父子而后有君臣，則婚姻為王化所先，人倫之本。禮聘皇后是國(guó)家大事，馬虎不得，國(guó)家動(dòng)亂，不能因陋就簡(jiǎn)，反要通過(guò)皇帝大婚宣示聲勢(shì)，收攏渙散人心。我們應(yīng)該在洛陽(yáng)、故都平城、漢朝故都長(zhǎng)安、曹魏故都鄴城進(jìn)行采選，各地文武官吏之女都可以參加。采選出四個(gè)區(qū)域的最佳者十名，護(hù)送至洛陽(yáng)總選，再選出十名佼佼者。”

爾朱世隆大聲反對(duì)：“為什么要選出十名，難道立十個(gè)皇后？”

溫子升極有耐心，翻開(kāi)竹簡(jiǎn)找到相關(guān)記述，緩緩解釋：“《禮記·昏儀》曰，皇帝置三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻。貴妃、淑妃、德妃是為三夫人，品正第一。順儀順容順華、修儀修容修華、充儀充容充華是為九嬪，品正第二。婕妤十二人，品正第三。美人才人共十五人，品正第四。寶林二十四人，品正第五。御女二十四人，品正第六。采女三十七人，品正第七，總共一百二十四人。”

爾朱世隆咧嘴叫苦，湊在元天穆耳邊：“捅馬蜂窩了，要替皇帝找一百多個(gè)老婆?！?/p>

溫子升看出他驚異表情：“仆射大人不用多慮，歷代君王不會(huì)僅采選一次?！?/p>

爾朱世隆暗叫糟糕，那我一輩子豈不是就給皇帝選老婆了嗎？

元天穆從天下大勢(shì)思考，贊同元子攸謀劃：“我們遷都洛陽(yáng)，忽略北方故土，惹出六鎮(zhèn)叛亂，采選千萬(wàn)不能漏掉鄴城、平城和長(zhǎng)安?！?/p>

爾朱世隆還想出言反對(duì)，溫子升繼續(xù)長(zhǎng)篇大論，邊說(shuō)邊掃視群臣，意有所指：“皇后母儀天下，德容才藝中首選為德，最難觀察就是人性，有人表面溫良其實(shí)狡詐，有人外表謙恭內(nèi)心狂妄，有人外表勇敢內(nèi)心膽怯，有人能力卓絕卻不忠心?！?/p>

元天穆心頭一動(dòng)：“溫子升，你這話難道有所指？”

爾朱世隆不管這些，好奇心再起：“《禮儀》有選德的方法嗎？”

溫子升笑著回答，將《禮》竹簡(jiǎn)收起，又展開(kāi)第二副碧綠竹簡(jiǎn)：“選德的方法有七個(gè)：第一，間之以是非而觀其志；第二，窮之以辭辯而觀其變；第三，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；第四，告之以禍難而觀其勇；第五，醉之以酒而觀其性；第六，臨之以利而觀其廉，第七，期之以事而觀其信。”

元天穆漸漸覺(jué)得溫子升并非胡言亂語(yǔ)：“有道理，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！?/p>

溫子升輕輕撣去竹簡(jiǎn)上的一絲灰塵：“這是三國(guó)時(shí)諸葛亮《將苑》中知人性篇，本是選將方法，也可用于選皇后。這竹簡(jiǎn)也是諸葛武侯親筆，他去世一百九十四年，這竹簡(jiǎn)仍然保持碧綠顏色，實(shí)為珍品。”