發(fā)現(xiàn)運作中的結(jié)構(gòu)模式，是自我超越水平高的人的慣用手段。有時，這些結(jié)構(gòu)模式可能很容易改變；而有時，它們卻會像結(jié)構(gòu)性沖突那樣，只能逐步改變。因而需要我們創(chuàng)造性地從內(nèi)部著手處理這些結(jié)構(gòu)，要承認它們的起因，而不要和它們進行對抗。不管怎樣，一旦運作中的結(jié)構(gòu)模式被發(fā)現(xiàn)，它就成了“現(xiàn)實”的一部分。對真相的承諾力度越大，創(chuàng)造性張力就越大，因為我們對現(xiàn)實有了更真實的觀察。在創(chuàng)造性張力的環(huán)境下，對真相的承諾，就像愿景一樣，變成了創(chuàng)造性和生成性的力量。

這個過程的一個經(jīng)典案例，出現(xiàn)在狄更斯（Dickens）的《圣誕頌歌》（A Christmas Carol）中。一個圣誕夜里，吝嗇財主斯克魯奇通過對三個鬼魂的訪問，看到了越來越多他以前拒絕面對的現(xiàn)實。他看到了過去的現(xiàn)實，即他以前的決定如何持續(xù)地泯滅了他的同情心，加重了他以自我為中心的心態(tài)。他看到了現(xiàn)在的現(xiàn)實，特別是他一直回避的那些，比如小蒂姆的病情。進而，他還看到了他未來可能的現(xiàn)實，即假如他繼續(xù)他當前的樣子，未來將會發(fā)生的情況。但他馬上驚醒了。他意識到，他并不是這些現(xiàn)實的奴隸。他意識到，他可以選擇。他選擇了改變。

重要的是，吝嗇財主在更清晰地意識到他的現(xiàn)實之前，沒有辦法選擇改變。狄更斯實際上在告訴我們，生活總是給我們看清現(xiàn)實的機會和選擇，不管我們可能如何愚昧、如何抱有偏見。而且，如果我們有勇氣抓住這種選擇的機會，我們就有能力實現(xiàn)自身的根本改變。或者，用經(jīng)典宗教術(shù)語說，我們只有通過修真（truth），才能得至上善（grace）。*

真相的力量，越來越接近現(xiàn)實的觀察，把感知與觀察的鏡片擦干凈，讓人從自我扭曲的現(xiàn)實觀中清醒過來-這些，是幾乎所有偉大的世界宗教和哲學(xué)體系中，一個共同原則的不同表達。佛教徒精進修得“清凈觀”（pure observation）的境界，以直觀實相。印度教徒講“親見”（witnessing），即以精神無染著的心態(tài)，來觀察自己和他人的生命。真相的力量在早期基督教思想里，也同樣是核心，然而在過去兩千年基督教的實踐中，卻逐漸失去了其核心地位。實際上，耶穌一詞在希伯來語中，即Yeheshua（耶穌），包括Jehovah（耶和華）一詞的字母，又在中間加入了shin一詞中的字母。Jehovah的字母，意思是“那個過去、現(xiàn)在和將來都存在的，如如不動者”。中間加入了shin一詞，把意思變成了“那個過去、現(xiàn)在和將來都存在的解救（delivers）”。也許這就是“真相將使你解脫”這句話的起源。*

運用潛意識，就是說你真不必都想明白

自我超越水平高的人有一個很迷人的特點：他們能夠以舉重若輕和優(yōu)美安詳?shù)娘L(fēng)格，完成非常復(fù)雜的任務(wù)。我們都對花樣滑冰冠軍或首席芭蕾舞女演員精彩優(yōu)美的技藝感到驚奇。我們知道，他們都經(jīng)歷了多年勤奮的訓(xùn)練，才掌握了那種技能。但當他們展示自己的技能時竟看似如此輕松和自在，還是讓我們不禁要驚嘆。