第一部分 彈丸之國(guó)     驚世能量

第一章 堅(jiān)持不懈/023

此刻，地圖上只顯示了一些和以色列鄰近的國(guó)家，他能看到這些國(guó)家的名字和首都，環(huán)繞在以色列周圍：黎巴嫩首都貝魯特、敘利亞首都大馬士革、約旦首都安曼，還有埃及首都開羅?，F(xiàn)在，湯普森開始覺得恐慌：“我在這里買了一家公司嗎？我飛到了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)！”

第二章 戰(zhàn)場(chǎng)上的企業(yè)家/043

“這個(gè)時(shí)候，這名連隊(duì)指揮官所面臨的麻煩數(shù)都數(shù)不清，而且你不可能指望能從書本中找到解決的辦法。面對(duì)這種復(fù)雜的狀況，指揮官回到基地，他的戰(zhàn)士開始用不一樣的眼光看著他，他自己也感到有所不同。他正在前線―要為那么多人的生命負(fù)責(zé)：他的戰(zhàn)士、巴勒斯坦學(xué)生、記者?？纯?，他不能征服整個(gè)東歐，可他必須想到一個(gè)辦法來(lái)應(yīng)對(duì)如此復(fù)雜的局面，而他才僅僅23歲。”

第二部分 播撒創(chuàng)新文化

第三章 追逐“書”的人們 / 059

年輕的以色列背包客足跡遍布全球和以色列的科技企業(yè)家們滲透到國(guó)外市場(chǎng)，這兩者之間的聯(lián)系再明顯不過(guò)了。只要過(guò)了20歲，絕大部分以色列人都嘗試著到外面的世界去挖掘機(jī)會(huì)，他們從不懼怕進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境，也不擔(dān)心和一種完全不同的文化打交道會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。事實(shí)上，根據(jù)軍事歷史學(xué)家愛德華?勒特韋克的粗略估計(jì)，大部分以色列人在35歲的時(shí)候就已經(jīng)游歷過(guò)超過(guò)12個(gè)國(guó)家。以色列人在新興經(jīng)濟(jì)體和在未知領(lǐng)域中的活躍，另一部分原因是因?yàn)樗麄兂３Ｔ谕饷娴氖澜缱分鹬皶钡嫩欅E。

第四章 哈佛、普林斯頓和耶魯 / 069

“在以色列，從某種程度上說(shuō)一個(gè)人在學(xué)術(shù)上的經(jīng)歷比不上其在軍隊(duì)的經(jīng)歷重要。在求職過(guò)程中，每次面試必問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題就是：你在軍隊(duì)的哪個(gè)部門服役？”吉爾?克雷布斯說(shuō)，他曾經(jīng)服役于軍隊(duì)的情報(bào)部門―后來(lái)開始追尋“書”的腳步，現(xiàn)在在風(fēng)險(xiǎn)資本領(lǐng)域工作，主攻中國(guó)的科技市場(chǎng)。

第五章 混沌與秩序邊緣 / 085

這恰恰就是以色列的企業(yè)家們所成長(zhǎng)的環(huán)境，他們受益于穩(wěn)定的體系和先進(jìn)民主國(guó)家的法律，但同時(shí)也受益于以色列沒有等級(jí)制度的文化氛圍。這里的每個(gè)商人都生活在相互重疊的社交圈里，有的是小社團(tuán)，有的是共同服過(guò)兵役，有的是鄰居，都是非正式的圈子。

第三部分 歷史與傳統(tǒng)

第六章 基布茲故事 / 103

基布茲公社不僅是高度集體化的，同時(shí)也是高度民主的。自我管理過(guò)程中的每個(gè)問(wèn)題，從種什么莊稼到成員們是否應(yīng)該擁有電視，都會(huì)經(jīng)過(guò)反復(fù)討論再作決定。西蒙?佩雷斯告訴我們說(shuō)：“在基布茲公社，沒有警察，也沒有法院；一旦加入公社，我就沒有任何私人的財(cái)產(chǎn)。在我來(lái)之前，這里甚至沒有私人信件，一封信寄來(lái)了，所有的人都可以拆開看?！?/p>

第七章 移民寶藏 / 121

無(wú)論是在以色列建國(guó)前還是建國(guó)后，本　古里安一直認(rèn)為移民工作是這個(gè)國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)：對(duì)于這個(gè)羽翼尚未豐滿的國(guó)家來(lái)說(shuō)，那些沒有避難所，尚在旅途中徘徊的移民需要幫助，但是更重要的是，猶太移民需要定居，需要為以色列而戰(zhàn)，需要將生命投入到新生經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中。今天，這些看起來(lái)依然是正確無(wú)誤的。那些曾經(jīng)為席瓦赫　莫菲高級(jí)中學(xué)帶來(lái)新的榮耀的俄羅斯學(xué)生，曾吸引了傳奇企業(yè)家謝爾蓋?布林和拉里?佩奇，以及社會(huì)企業(yè)家亞瑟?埃利亞斯的俄羅斯學(xué)生，或許將會(huì)是以色列新一代創(chuàng)新潮的推動(dòng)者。

第八章 “飛天大盜” / 135

雖然美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局沒收了施維默所購(gòu)買過(guò)的最大的飛機(jī)―3架星座式客運(yùn)機(jī)，他和自己的同伴還是成功地將其他飛機(jī)走私了出去。有些簡(jiǎn)直就是直接從美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局特工的頭上飛過(guò)去的，盡管他們叫囂著要讓飛機(jī)落地。在最后的時(shí)刻，哈加納還達(dá)成了另外一筆交易，從捷克斯洛伐克購(gòu)買德國(guó)的梅菲斯特，這幾架飛機(jī)也被施維默開到了以色列。

第九章 巴菲特試驗(yàn) / 145

當(dāng)1月15日最后的期限到來(lái)之時(shí)，弗羅曼則沉迷于一場(chǎng)假想的董事會(huì)辯論―地點(diǎn)是在美國(guó)的某地―發(fā)生在一位熱心于投資以色列的總裁和一位行事謹(jǐn)慎、認(rèn)為他很魯莽的董事之間。對(duì)于這個(gè)熱心的人來(lái)說(shuō)，他需要怎樣的支持呢？我了解你們的憂慮，我也看新聞，但是我們不要忘了，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，就是英特爾以色列公司生產(chǎn)了386芯片―英特爾最重要的微芯片之一。以色列人從未落下過(guò)一個(gè)訂單，都按時(shí)完成了，沒有延誤……一次也沒有……甚至是在導(dǎo)彈落下的時(shí)候，也沒有。

第十章 懸崖邊的格斗 / 159

就是在那時(shí)，財(cái)政部里一幫年輕的官員提出了一個(gè)想法，稱之為Yozma，希伯來(lái)語(yǔ)的意思是“首創(chuàng)”。就像歐娜?貝瑞告訴我們的一樣，“約翰?列儂就早期搖滾樂(lè)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘在埃爾維斯之前，無(wú)所謂搖滾?！鸵陨酗L(fēng)險(xiǎn)資本和高科技企業(yè)家精神的成功，套用列儂的話說(shuō)就是，‘在Yozma之前，無(wú)所謂風(fēng)險(xiǎn)投資?！?/p>

第四部分 生機(jī)勃勃的國(guó)度

第十一章背叛與機(jī)遇 / 177

在1969年一次任務(wù)中，5艘以色列的炮艇在法國(guó)距離以色列3 000英里的地方，迎著20英尺高的巨浪，運(yùn)送價(jià)值數(shù)百萬(wàn)美元的艦艇，這些艦艇在新的封港令之前已經(jīng)承諾要出售給以色列。1970年《時(shí)代周刊》如此繪聲繪色地描述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：“從俾斯麥時(shí)期算起，如此這般的海上追擊也不多見……法國(guó)的偵察機(jī)、一架來(lái)自馬耳他的英國(guó)皇家空軍堪培拉轟炸機(jī)、蘇聯(lián)的坦克手、美國(guó)第六艦隊(duì)的雷達(dá)陣、攝影記者，甚至還有意大利的漁民，從各個(gè)角度追蹤著以色列人的蹤跡?！?/p>

第十二章國(guó)家使命 / 185

基文影像的故事不僅僅是一個(gè)技術(shù)轉(zhuǎn)移的故事，告訴我們一項(xiàng)技術(shù)如何從軍用轉(zhuǎn)為民用；也不僅僅是要向我們講述從大型國(guó)防科技公司中如何走出了一位企業(yè)家。更重要的是，它是科技混搭的典范，不僅把兩個(gè)完全分離的領(lǐng)域―導(dǎo)彈和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域結(jié)合了起來(lái)，還整合了一大批科技成果，包括光學(xué)、電子學(xué)、電池、無(wú)線數(shù)據(jù)傳輸以及幫助醫(yī)生進(jìn)行分析的軟件，這種形式的混搭是科技創(chuàng)新的圣杯。

第十三章 酋長(zhǎng)的困境 / 195

建設(shè)以色列經(jīng)濟(jì)，加入屬于以色列的集群，把以色列推向這個(gè)世界上最遼闊的地方，這些在一定程度上造就了以色列的“營(yíng)利性愛國(guó)主義”。正如歷史學(xué)家芭芭拉?塔奇曼在以色列的科技熱潮到來(lái)之前所說(shuō)：“雖說(shuō)以色列也有自己的問(wèn)題，但是有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)卻是起統(tǒng)領(lǐng)作用的：使命感。以色列人或許并不富?！矝]有安靜的生活，但是他們所擁有的是富裕足以扼殺的：動(dòng)力?！?/p>

第十四章 經(jīng)濟(jì)奇跡面臨的威脅 / 215

在以色列面臨的所有威脅和挑戰(zhàn)中，認(rèn)為自己沒能力保持經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)或許是最可怕的一個(gè)，因?yàn)橐朔紊系恼系K，還要去關(guān)注那些被忽略的問(wèn)題。以色列擁有罕見的、或許是獨(dú)一無(wú)二的文化和制度基礎(chǔ)，能產(chǎn)生創(chuàng)新和企業(yè)家精神；它所缺乏的是能夠進(jìn)一步擴(kuò)大，并將這種資產(chǎn)在以色列整個(gè)社會(huì)進(jìn)行延展的政策基礎(chǔ)。慶幸的是，改變政策要比改變文化容易得多，這在如新加坡這樣的國(guó)家已經(jīng)得到驗(yàn)證。

結(jié)語(yǔ) 高科技的耕耘者 / 223

事實(shí)上，今天的以色列之所以能夠如此強(qiáng)大，是多種因素交織的結(jié)果：建國(guó)者的愛國(guó)主義、使命感、短缺意識(shí)和災(zāi)難意識(shí)，以及以色列和猶太人骨子里的好奇和逍遙自在的秉性。佩雷斯說(shuō)：“猶太人最大的傳統(tǒng)就是不滿足，這對(duì)于政治來(lái)說(shuō)或許不是好事，但對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)絕對(duì)是好事。”

致謝 / 235