究其原因，可能是因?yàn)槲覀冞^于依賴書了，所以不能了解真相；然而從某一方面來說，卻是助長了執(zhí)政者的肆意妄為，因?yàn)槲覀冎荒軓臅充N書里了解國家的形勢。也許該是停止這種做法、通過對話來修復(fù)我們的思考能力的時(shí)候了。

（《朝日新聞》，2005年10月27日）我想她說的恐怕是很有道理的，如果要做一點(diǎn)補(bǔ)充的話，我認(rèn)為現(xiàn)在的日本人對政治壓根兒就不關(guān)心。

我以前出版的兩本書《新國富論》和《平成維新》都曾達(dá)到了百萬冊以上的銷量。但是，在今天，我想這樣的書是不會(huì)再有這么好的銷量了。為什么我會(huì)這么想呢？

在當(dāng)時(shí)，日本雖然可以算得上是世界上最富有的國家，但是國民并不富裕，所以那兩本是我基于“為了讓這片土地上的每個(gè)人都能過上富足生活”的信念而寫成的。我固然認(rèn)為這兩本書對于現(xiàn)在的日本依然具有現(xiàn)實(shí)意義，但是當(dāng)下日本民眾的價(jià)值取向已經(jīng)和當(dāng)時(shí)完全不同了。

當(dāng)時(shí)有100多萬不同年齡段的日本民眾抱著“改變?nèi)毡尽钡南敕ㄔ谧x我的書，一時(shí)間引起了巨大反響，媒體采訪和演講邀請也蜂擁而至。在這期間，有人問我“要實(shí)現(xiàn)國家真正的富足，需要采取什么樣的政策？”

然而現(xiàn)在，別說是我的書，就連真正事關(guān)政策的“權(quán)威書”都賣不動(dòng)。也難怪編輯曾對我說：“大前先生，現(xiàn)在即便寫出深?yuàn)W的政策書也不會(huì)有人買，還不如寫一些內(nèi)容最簡單的書?！?/p>

現(xiàn)在接受采訪和演講時(shí)，被問到的不是諸如“這個(gè)國家該何去何從”的問題，而盡是一些類似于“怎樣能變成強(qiáng)者”、“怎樣能賺錢”這樣膚淺的問題。

那些問“怎樣能變成強(qiáng)者”的人，至少說明他們是有上進(jìn)心的，這是值得鼓勵(lì)的，然而以自己身邊半徑3米的范圍為著眼點(diǎn)，又怎么能“變強(qiáng)”呢？

與其說是“變強(qiáng)”，還不如說是“貪婪”。這種急功近利的心態(tài)造成的就是視野狹窄，做事情只注重速度而不講究效率。說得更露骨一點(diǎn)，這種想法是那些既想享受又想成功的、擅長異想天開的人常有的。

在這樣的社會(huì)價(jià)值取向下，似乎誰都可以寫出暢銷書，但是造成的結(jié)果卻是讀者們的閱讀需求和水平整體下降。

《國家的品格》讓大家停止了思考？

說起日本近年的暢銷書，有《傻瓜的圍墻》、《賣竹竿的小販為什么不會(huì)倒》等，但最引人注目的要數(shù)《國家的品格》。

這本書憑借“你必須有自尊”、“日本該擁有的國家的品格”之類的話，在先前一直存在的“品格熱”中引領(lǐng)了一股熱潮，銷量達(dá)200多萬冊。

下面我們就來剖析一下《國家的品格》這本書。

這本書中寫道：“一直追求國際化、已經(jīng)將自己美國化的日本人，忘記了我們原本應(yīng)該引以為豪的‘國家的品格’。依仗著‘理論’和‘合理性’的‘改革’，是不能阻止社會(huì)的荒漠化的。現(xiàn)在日本需要的是激情、日語、武士道精神這些比理論、英語、民主更有用的‘國家的品格’，我們要把這些品格重新找回來……”

總之，他的意思就是說現(xiàn)在的日本需要的是“品格”。

然而，在我看來這就是典型的“讓人們停止思考”。