以古希臘的觀點(diǎn)來(lái)看，一種有意義并且珍貴的生活不應(yīng)該只建立在努力工作和計(jì)算擁有了什么東西上，更需要休閑生活的挑戰(zhàn)和獎(jiǎng)賞，包括身心的全面發(fā)展。今天大多數(shù)的人可以更加全面發(fā)展自己的人生，不只是物質(zhì)方面，當(dāng)然，只要他們想這么做。不幸的是，很少有人真的會(huì)這么做。

毫無(wú)疑問(wèn)，如果知道如今的人們根本不知道如何利用他們的休閑時(shí)光，古希臘的進(jìn)步哲學(xué)家們會(huì)非常難過(guò)的。不只這樣，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德會(huì)總結(jié)說(shuō)，那些財(cái)務(wù)狀況很好還長(zhǎng)時(shí)間工作的人，一定是大腦里打了結(jié)或者是有受虐傾向。都不必說(shuō)了，我當(dāng)然同意他們的觀點(diǎn)。

工作狂對(duì)滿足感的誤解

一個(gè)人為了生存而做他并不喜歡的工作是正常的；但當(dāng)一個(gè)人很富有，完全沒(méi)有必要工作，卻還做他并不喜歡做的工作就不正常了。然而，許多富有的人卻不辭辛勞地做著他并不喜歡的工作，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為工作是道德上的要求。

工作的道德就是奴隸的道德

大多數(shù)人仍然認(rèn)為并相信“工作是一種美德”。這種觀點(diǎn)是無(wú)

不像我們所想像的那樣多。

坦白地講，我并不是說(shuō)我們要盡量避免工作。你可能錯(cuò)誤地認(rèn)為我有工作恐怖癥。恰恰相反，我對(duì)自己選擇的工作感到非常滿意。寫這本書就是個(gè)例子。

我要指出的是：為工作而工作對(duì)我們的身心健康和享受生活都是有害的。毫無(wú)疑問(wèn)這是一個(gè)新啟示。半個(gè)世紀(jì)前，伯特蘭  拉塞爾聲稱北美人民對(duì)工作和娛樂(lè)的態(tài)度是過(guò)時(shí)的，是不利于社會(huì)發(fā)展的。在他的散文《對(duì)

害的。雖然工作對(duì)生存來(lái)說(shuō)是必須的，但它給我們帶來(lái)的幸福并你能不能不工作 InPraiseofIdleness閑暇的贊賞》（）中，拉塞爾說(shuō)：“工作的道德

只是奴隸社會(huì)的道德，當(dāng)今世界不需要奴隸制度。 ”

我倒希望你相信伯特蘭的這句話是借用我的，但這聽起來(lái)很牽強(qiáng)，他是在 60年前寫下這句話的。今天再讀拉塞爾的散文會(huì)讓人眼界大開，因?yàn)樗鼘?duì)當(dāng)今時(shí)代仍很有啟示。雖然世界已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但有趣的是，

把我的鼻子放在旋轉(zhuǎn)磨石上 25年，我得到

..是一個(gè)...鼻子

很少會(huì)有一個(gè)二十多歲的年輕人，每天只工作 4個(gè)小時(shí)或者休

一整年的長(zhǎng)假，用來(lái)完全的放松和休息。自相矛盾的是，更多的人在艱難時(shí)刻會(huì)比在順利時(shí)期更好地發(fā)現(xiàn)自我，因?yàn)榇罅康挠写蟀褧r(shí)間的失業(yè)者做的那些與上班時(shí)間不同的事我得到這樣的結(jié)論。

詩(shī)人 W H 奧丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為了讓人們?cè)诠ぷ髦懈杏X(jué)到愉快，有三件事是必需的：這份工作必須適合他們；這份工作要是適量的，不能太多；要有成就感?！痹趭W丁所說(shuō)的三要素中的第二點(diǎn)是如今的大多數(shù)人所忽視和違背的。在現(xiàn)代西方社會(huì)，人們把太多時(shí)間放在工作中而不是私人生活中。

一想到安身立命和美好生活，大多數(shù)人認(rèn)為最重要的事就是努力工作。這些人都錯(cuò)了。其實(shí)最重要的事是要思考怎樣才能不工作。工作狂的生活方式是很難被放棄的，因?yàn)樗麄儠?huì)帶來(lái)一種錯(cuò)誤的自我滿足感，而且工作倫理道德會(huì)告訴我們很多工作的美德而忽略那些工作的危害。