臺北的三峽，是個有故事的小鎮(zhèn)，聞名遐邇的三峽老街，是昔日繁華時代的商業(yè)街，至今仍完整保留著從前的原貌，很適合一些人來懷舊。三峽的故事要一步一駐足地看，還要鍥而不舍地追問，最后當然是用心細細地品。

三峽原名三角涌，是橫溪、大漢溪及三峽溪匯流中積成的一塊三角地帶，百余年來，附近山地盛產(chǎn)的樟腦、茶葉、煤炭都在這里集散，然后運往淡水河下游的大稻埕、萬華、新莊等地。1920年，日本人將三角涌改為日語發(fā)音相似的三峽；臺灣光復后，國民政府改設臺北縣三峽鎮(zhèn)。

我們抵達三峽小鎮(zhèn)的時候已是日落時分了，各家店鋪的燈漸次亮了起來，陪同我們的是北縣的雪君和月華姐姐。月華姐姐說，先去看看藍染吧，再晚怕是要下班了。

走進藍染教室，有幾位中年婦女在忙碌，聽說我們來自大陸，她們格外熱情，臉上帶著驚喜的表情說，今天就能來了??？！雪君說我們是大陸北京來的記者，她們更加熱情，她們盼望這一天，也希望她們的藍染有更多的人喜歡。我是當然的愛好者，又是掏錢購買，又是忙著拍照，讓她們也跟著好一陣忙乎。

藍染的染料是天然馬藍也就是大青葉搗碎浸泡加入石灰水和營養(yǎng)劑制成，后兩道工序用當?shù)氐膶I(yè)術語就是“打藍”和“建藍”，藍液制成后就可以設計圖案進行藍染制作了。三峽鎮(zhèn)將藍染定位為傳統(tǒng)文化從而吸引了許多藝術家和教師的參與，每年8月的藍染節(jié)更是盛況空前。月華姐姐就曾帶孫女們參加藍染節(jié)，孩子們把她打扮得時尚又獨特，月華姐姐很配合地當了一回模特，在臺上跳舞走貓步，結果被藍染節(jié)的評委評為第一名！我想大概他們覺得這個阿嬤非同一般，不僅任由孫女們擺布，而且還能歌善舞，實屬難得。月華姐姐也由此與藍染結緣并鐘愛至今。

古鎮(zhèn)上一家涼茶館專營的大青茶，是鎮(zhèn)上兩位退休的老教師深入研究后，讓大青入饌，經(jīng)過反復實驗還真的成功了。大青茶養(yǎng)生養(yǎng)顏生津敗火，是非常獨特的食材。品完大青茶，我們?nèi)グ葜]長福巖清水祖師廟。

清水祖師廟原名長福巖，創(chuàng)建于清乾隆三十四年，歷經(jīng)三次重建。第一次因大地震原廟被毀，道光十三年重建；第二次因甲午戰(zhàn)爭失敗，馬關條約將臺灣割讓給日本，人民起來反抗，日本人瘋狂報復，作為反抗大本營的清水祖師廟被日軍燒毀，直到光緒二十五年，獲得第二次重建。1947年農(nóng)歷七月，清水祖師廟第三次重建開始，主持此次重建的是當?shù)刂囆g家李梅樹，他以半生心血為弘揚中華文化于桑梓并追念清水祖師公之豐功偉績?nèi)硇耐度胱鎺煆R的重建，建筑雕刻之精美令后人感嘆，盛贊祖師廟是“東方藝術殿堂”。

清水祖師廟的五門三殿都是純中國式的，銅門銅雕，內(nèi)容都是歷史故事，如岳飛精忠報國、木蘭代父從軍、蘇武牧羊、孔子問禮等等；石雕無論圓雕、浮雕和透雕，都精致生動，美妙絕倫；有著這些精美雕刻的百鳥瑞獸柱，鳥獸的神態(tài)無不栩栩如生，令我們嘆為觀止。而那些木雕，更是精巧細膩，氣韻生動，無一不是藝術精品。廟內(nèi)供奉的清水祖師，本名陳昭應，是南宋時河南開封人，曾投效文天祥抗金，宋亡后遷居福建安溪，仍起義反抗異族統(tǒng)治，事敗隱于清水巖。他的后代子孫追隨朱元璋反元，打下天下后，于安溪建祠奉祀，稱為“祖師公”。由于早期到三峽開墾的漢人大多來自安溪，當?shù)氐那逅鎺熜叛霰汶S之遷徙至此。

三峽清水祖師廟香火鼎盛，是三峽鎮(zhèn)民的信仰中心。每逢農(nóng)歷正月初六祖師爺祭典，由劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中莊雜姓及王姓等輪流主祀，場面盛大。因此三峽清水祖師廟和萬華龍山寺、大龍峒保安宮，并稱臺北三大古寺。

從“龍門”進廟，拜了又拜再從“虎口”出來，雪君囑咐我們一定不能記錯，臺灣人都這樣拜的，是個習慣也圖個吉利。

歷經(jīng)世紀滄桑的三峽老街，如今一幢幢相連的紅磚拱廊建筑，加上巴洛克式立面牌樓，依然存留著昔日商業(yè)區(qū)街屋的