久聞鶯歌鎮(zhèn)大名，傳說是臺灣的景德鎮(zhèn)。而鶯歌真正的傳說應(yīng)該是小鎮(zhèn)北面山坡上那顆如鸚的巨石，被稱為“鸚哥石”、“鷹哥石”、“鶯哥”、“鶯歌”。從“鸚哥石”到“鶯歌“的演變過程并不長，清朝《淡水廳志》記載：“鶯哥石在三角涌，與鳶山對峙。相傳吐霧成瘴，偽鄭進軍迷路，斷其頸。”說的是“鸚哥石”吐霧食人，鄭成功的部隊經(jīng)過這里，士兵被食，于是爆打巨石，使瘴氣消散，從而得以進軍。這是鶯歌家喻戶曉的傳說。不過據(jù)學(xué)者考證，歷史上鄭成功并沒有親自率軍到過這里，然而鶯歌的地名卻由此而來。

周六、周日的鶯歌，人流如織，島內(nèi)居民喜歡舉家出游，游的是這樣有歷史積淀和藝術(shù)氛圍的地方，老人們懷舊，孩子們學(xué)陶藝接受藝術(shù)熏陶，年輕人品味情調(diào)，中年人則是親子活動。每個人都能在這里找到興奮點。

我們第一站是陶藝博物館，博物館非常大，據(jù)說是全島首座專以陶瓷為主題的博物館，是為保存、記錄、發(fā)揚臺灣陶瓷文化，典藏展示陶藝品而建。館舍設(shè)計頗具現(xiàn)代感，包括地上三層、地下二層，一樓介紹陶瓷發(fā)展史及古今制陶法 ，二樓以鶯歌陶瓷為主體，三樓則作為主題特展之用。全館充分體現(xiàn)環(huán)保理念，運用空間設(shè)計自然采光。首先吸引我們的是孩子們的制陶體驗，家長們很有耐心地陪伴在孩子們身邊，稚拙的陶藝作品在此誕生。

三樓的國際陶瓷藝術(shù)雙年展用美輪美奐來形容似乎還缺少了一點現(xiàn)代意識，那些來自世界各地藝術(shù)家的創(chuàng)作讓我們的心靈備受沖擊和震撼，陶瓷藝術(shù)發(fā)展到這樣的高度是我們從前料想不到的。當時的北縣縣長周錫偉說，鶯歌的陶瓷已經(jīng)從生活領(lǐng)域進入藝術(shù)領(lǐng)域了，更多的是藝術(shù)家獨具個性的心靈獨白。這位有著藝術(shù)氣質(zhì)的前臺北縣縣長曾經(jīng)將自己的畫作拍賣用于慈善事業(yè)。

鶯歌小鎮(zhèn)是臺灣陶藝家的樂土。

鶯歌制陶，可以上溯到嘉慶年間，有吳姓三人吳岸、吳糖、吳曾來此，發(fā)現(xiàn)鄰近的尖山地區(qū)盛產(chǎn)黏土，于是在此設(shè)窯制陶。漸漸地，陶瓷取代農(nóng)業(yè)成為這里的主要產(chǎn)業(yè)。大約兩百多年前，當時鶯歌就成為了臺灣島上最大的陶瓷藝術(shù)品輸出地。如今，鶯歌特有的紅土，燒出的陶瓷器又為臺灣在國際市場上打出了一片天。素有“鶯歌故宮”美譽的臺華窯，就是這些傳世之作的誕生窯。所以來鶯歌小鎮(zhèn)不可以不看臺華窯。在臺華窯，我們見到了許多藝術(shù)珍品，讓我們贊嘆不已。

中午，我們在小鎮(zhèn)最著名的富貴陶園就餐，這讓我們體驗了陶藝與生活相生相融的關(guān)系。流連于各種陶藝廊陶藝店，我們恍然覺悟，高雅脫俗的陶瓷藝術(shù)品從未使鶯歌小鎮(zhèn)成為曲高和寡的藝術(shù)殿堂，相反的，使這里成為了人們接近生活藝術(shù)的最佳驛站。近年來生活陶在島內(nèi)的風行，讓追求生活品質(zhì)的人們趨之若鶩。

回酒店的路上，我們吃到了板橋油庫口的米線和萬大路124號的蟹殼黃燒餅，雖然天一直在下雨，心情卻晴空萬里。藝術(shù)生活有美食相佐，真是天上人間了。