第二部分介紹了神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)和生物學(xué)在心理學(xué)知識(shí)中的重要地位。為你引見了大腦和其組成部分后（"你好，"），我介紹了有意識(shí)的覺察這樣的概念，闡明它在心理學(xué)中的重要性。最后，我將介紹我們的感覺，它們是人與周圍世界的聯(lián)系的紐帶。

本章提要

把心理學(xué)生物學(xué)化

觸動(dòng)神經(jīng)

切割大腦

給行為加油

有時(shí)候心理學(xué)非常復(fù)雜，從表面上看，它與哲學(xué)的共同點(diǎn)多于與生物學(xué)的共同點(diǎn)。我將在這本書中介紹各種“心理”概念，比如思想、情感、信念和人格。但你是否曾經(jīng)想過，所有這些東西存在于哪里？如果我想尋找一個(gè)想法或者一種情感，我該去哪兒找？尋找這些心理現(xiàn)象時(shí)，似乎人們?nèi)菀紫氲降囊粋€(gè)地方就是人腦的內(nèi)部。但是心理在哪里？有人說，這容易――在我的頭顱里，在我的大腦里。如果你借著手電筒的光芒往某人的耳朵里瞧去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面漂浮著各種各樣心理的東西，比如思想、情感和其他的東西，是吧？如果你曾經(jīng)嘗試過這種做法，那你一定知道這是一種非常蹩腳的調(diào)查方式。但是如果你打開一個(gè)人的頭骨、露出他的大腦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？你能找到所有這些心理概念嗎？我想你會(huì)非常失望。當(dāng)你打開某人的頭骨看見他的大腦時(shí)，你會(huì)看見一團(tuán)由灰色、粉色和白色東西組成的褶皺、卷繞的物質(zhì)，根本看不見思想、情感或者信念。那它們哪去了？我們都知道它們確實(shí)存在，因?yàn)槲覀兠刻於寄芨惺艿竭@些心理活動(dòng)。心理，即心理學(xué)概念的家到底在哪里？這是一個(gè)古老的哲學(xué)問題。心理是在大腦里嗎？會(huì)不會(huì)是在除大腦之外的其他地方？大腦和心理是一回事嗎？今天大部分科學(xué)家認(rèn)為心理和大腦是同一個(gè)事物?？茖W(xué)家的這個(gè)觀點(diǎn)稱作一元論，他們認(rèn)為，要了解人類心理，以及所有的心理概念，關(guān)鍵是了解人的身體，特別是神經(jīng)系統(tǒng)。卡爾森說，“我們稱作‘心理’的東西就是人類身體發(fā)揮功能的結(jié)果，也是身體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物?！边@是一個(gè)非常有說服力的觀點(diǎn)――如果要揭開像思想和情感這樣的心理概念的神秘面紗，關(guān)鍵是要深刻地理解生物學(xué)的發(fā)展。

人類所有的心理都可以溯源到生物學(xué)的基礎(chǔ)，這個(gè)觀點(diǎn)稱作簡(jiǎn)化論。我的很多學(xué)生數(shù)年來一直在反對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)?？雌饋磉@個(gè)觀點(diǎn)有辱我們的自由意志、自我覺察和意識(shí)。所有這些活躍著的復(fù)雜的心理成分怎么能還原于雙耳之間的一團(tuán)血肉呢？如果你提出這樣的問題，那可能你不是一個(gè)一元論者，不是一個(gè)一元論的信徒。但是，這一章要介紹心理的生理基礎(chǔ)，所以我同意一元論的觀點(diǎn)。我認(rèn)為理解人類生物學(xué)是研究人類心理學(xué)的關(guān)鍵相信生物學(xué)我們總是不相信人類行為和心理過程是生物學(xué)的產(chǎn)物。在古希臘和古羅馬時(shí)代，人類的行為被看作是超自然力量的產(chǎn)物，是由神的幻想和激情創(chuàng)造的。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，我們開始懷疑，也許我們的身體真的與我們的行為和心理過程有什么關(guān)系?？墒俏覀?nèi)绾巫C明這個(gè)想法呢？這個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)研究已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，對(duì)于所有的細(xì)節(jié)我就不贅述了。所有研究的核心圍繞一個(gè)非常簡(jiǎn)單的觀察結(jié)果：我們生理上的變化會(huì)導(dǎo)致我們行為和心理過程的變化。以飲酒為例，在酒精的影響下人們的反應(yīng)是不一樣的，有人舉止輕浮，有人瘋狂跳舞，有人情緒失控，有人易于發(fā)怒。酒精會(huì)對(duì)人腦產(chǎn)生化學(xué)作用；它能改變飲酒人大腦的生理狀態(tài)。關(guān)系是這樣的：喝酒→大腦發(fā)生化學(xué)反應(yīng)→把自己想成唐璜??《唐璜》是莫里哀最著名的劇作之一。劇本中的唐璜是西班牙傳說中的主角，莫里哀借用這個(gè)風(fēng)流浪蕩的人，揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治階層一群人的惡習(xí)和偽善的一面。――譯者注

如果我們受到嚴(yán)重的生理傷害，比如大腦受到損傷，會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果？大腦受到傷害的人，其個(gè)性和思想會(huì)產(chǎn)生極大的改變。可能從一個(gè)非常有條理的人變成一個(gè)凌亂粗心的人，也可能原來是一個(gè)自在隨和的人，現(xiàn)在為了一點(diǎn)小事就會(huì)大發(fā)雷霆。我認(rèn)為我們大部分人有種直覺，想知道我們的身體對(duì)我們的行為和心理過程能產(chǎn)生什么樣的影響。生理心理學(xué)家在直覺的指引下，在不經(jīng)意間得到的觀察結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)和方法來證實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)――生理變化導(dǎo)致心理變化。雖然這些觀點(diǎn)聽起來很有道理，但是你可能會(huì)想，“我仍然覺得除了生理因素，還有其他的影響因素?！边@只是因?yàn)槟氵^度反應(yīng)，成了一個(gè)二元論者。我的建議是不要太較勁，至少在你閱讀本章時(shí)不要這樣。即使我們確實(shí)不只是分子和細(xì)胞的產(chǎn)物，我們?nèi)匀豢梢詮纳硇睦韺W(xué)的研究中獲益。還記得第1章中的生理心理社會(huì)模式嗎？（如果不記得，你也許應(yīng)該回頭查一下。相信我――那一章值得閱讀。）它有助于我們得出這樣的結(jié)論：人類心理是生理層、心理層、社會(huì)層三層中的一層。每一層都非常重要。本章主要談生理層，本書其他部分談另外兩層?？紤]到每一層在理解人類行為和心理過程中的貢獻(xiàn)，我們不得不提出一個(gè)三者相互作用的觀點(diǎn)。也就是說，我們要找到這樣的答案：生理如何影響心理、心理如何影響生理等類似的問題?，F(xiàn)代的計(jì)算機(jī)可以用來形象地比喻這三者相互作用的關(guān)系。我們大部分人都知道計(jì)算機(jī)至少可以分成兩個(gè)功能部件：軟件和硬件。硬件包括計(jì)算機(jī)以物質(zhì)形式存在的部件，像中央處理器、硬盤、連接線、光盤驅(qū)動(dòng)器，還有其他的部件。軟件包括操作系統(tǒng)，WORD處理軟件，還有其他我們?cè)谑褂秒娔X時(shí)用到的程序。計(jì)算機(jī)的硬件相當(dāng)于人的生理部分。這是我們實(shí)實(shí)在在的身體，特別是我們的神經(jīng)系統(tǒng)。軟件相當(dāng)于心理層面。用戶和軟件之間的接口相當(dāng)于社會(huì)層。沒有硬件就沒有軟件，反之亦然。所以，即使你是個(gè)一元論者，你仍然要尊重我們的生理（硬件）在心理（軟件）中的作用。本章題目中的濕件是代表大腦實(shí)際的物質(zhì)組成部分。我們大腦中沒有“硬”件；相反，我們有“濕”件（神經(jīng)、組織和其他一些化學(xué)物質(zhì)）。為了呼應(yīng)我的比喻，本章我將主要討論心理的濕件層。這章我給大家介紹人類神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的濕件。生理心理學(xué)的這兩個(gè)領(lǐng)域是我們不可或缺的系統(tǒng)，它們對(duì)于解釋心理現(xiàn)象非常重要。