記得在年輕的時候，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》對我們曾經(jīng)有過多么重要的影響，首先是因為書中的主人公保爾·柯察金膾炙人口的名言：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。到那時候，我可以自豪地說，我的一生都獻(xiàn)給了人類最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)?！?/p>

南懷瑾曾經(jīng)幽默詼諧地說：一個人莫名其妙地生來，無可奈何地活著，不知所以然地死去。他說，年輕時有人請他演講，出了個演講題目“人生以什么為目的？”南懷瑾說，演講題的問題本身已經(jīng)包含了答案：“人生以人生為目的”。

每個人對人生都會有不自覺、無意識的時候。改編成電視連續(xù)劇的小說《血色浪漫》中有一個片段講的是，北京部隊大院的軍人子弟插隊落戶到陜北，他們與當(dāng)?shù)氐囊晃缓┖窭蠈嵉哪贻p人憨娃開玩笑說：“憨娃，你一年到頭放羊圖啥？”憨娃說：“掙錢?！敝嘤謫枺骸皰赍X圖啥？”憨娃說：“掙錢娶媳婦?！敝嘣賳枺骸叭⑾眿D圖啥？”憨娃說：“娶媳婦生娃。”知青接著問：“生娃圖啥？”憨娃回答說：“生娃放羊。”一個圈子又拐回來了。但是，更多的時候，更多的場合，人們又不甘于這樣的現(xiàn)狀：“我為什么而活著？”“我存在的價值是什么？”“我要什么？”“我是誰？”

20世紀(jì)五六十年代的人們，可以說是從小就充滿著理想、信念和追求。他們在中小學(xué)時代就開始投身于“大煉鋼鐵，撿廢銅爛鐵”、“消滅四害”、“學(xué)雷鋒，做好人好事”活動中。例如，到橋頭上幫人推車，收集廢紙，賣了作班費(fèi)，班級里還有專門記載好人好事的本子。人們除了學(xué)習(xí)《毛澤東選集》和《雷鋒日記》外，還喜歡讀一些思想修養(yǎng)方面的書，例如《理想·情操·精神生活》和《人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過》，還寫成讀書筆記，那時的人們還有記日記的習(xí)慣。他們關(guān)心國家大事，關(guān)心世界大事，關(guān)心時事政治，不但天天讀報，定期聽時政報告，還把它們出成墻報，搞時政知識比賽，關(guān)心“全世界還有2/3的人民生活在水深火熱之中”， 他們信奉“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”， 以天下為己任，任重而道遠(yuǎn)。那時，人們心中只有天下國家，完全沒有自己，“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！焙髞?，毛澤東主席號召：“農(nóng)村是一個廣闊天地，到那里是可大有作為的。”于是，知識青年上山下鄉(xiāng)到農(nóng)村插隊落戶，接受貧下中農(nóng)再教育，他們是真心誠意的。

70年代末，鄧小平同志恢復(fù)高考，使他們有機(jī)會進(jìn)入大學(xué)，他們?nèi)f分珍惜，爭分奪秒地抓緊學(xué)習(xí)，也許，這時他們才真正懂得“從我做起，從現(xiàn)在做起”的重要，正如《大學(xué)》所說“物格而后知至，知至而意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?？梢哉f，他們有大我而無小我，有真我而追求無我，但自我意識卻是薄弱的。

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，隨著歲月的推移，他們知道自己是一頭只知耕耘、不求收獲的老黃牛，或者是一頭“吃的是草，擠出來的是奶和血”的奶牛，魯迅先生的詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬麄?nèi)松膶懻?。今天，他們更清醒地認(rèn)識到“客觀存在的我”是“實然的我”，我期望“理想的我”是“應(yīng)然的我”。從“實然的我”到“應(yīng)然的我”，這是一種覺悟，也是一種解放，解脫和放下，只有解放自己，才能解放眾人；只有渡己才能渡人；不能自渡，何以渡人；人若不能自渡，任何人也渡不了他。以人為本，還得從我做起，從現(xiàn)在做起，善待自己，才能善待他人。

我們要清楚明白地知道自己的“愿景”和“使命”。什么是愿景？愿景就是來自我內(nèi)心深處的追求；內(nèi)心意愿的表達(dá)；未來的藍(lán)圖；我期望成為什么樣子。愿景回答的是：“我要什么”、“我是誰”。 使命就是我的承擔(dān)、責(zé)任和義務(wù)。使命回答的是：“我為什么而活著？”“我存在的價值是什么？”人生在做兩件事，做夢和圓夢，沒有夢想的人生是悲哀的人生。一般而言，人們都希望自己日臻完美，都希望從優(yōu)秀到卓越。