這種行為準(zhǔn)則，與我們從小受到的“以天下為己任”，甚至是要“解放世界上三分之二的受苦人”的教育，確實有很大的不同。但是，對于個人而言，國家、民族也確實與公司是有本質(zhì)不同的。

公司是市場經(jīng)濟中，以經(jīng)濟利益為目標(biāo)的經(jīng)營實體，它不能夠也不應(yīng)該承載太多的經(jīng)濟利益以外的責(zé)任，何況幾乎所有的公司都是“有限責(zé)任公司”。而國家和民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個經(jīng)濟實體，她承載了經(jīng)濟，但還有歷史，文化和很多精神價值，她是無限責(zé)任的。

一個人不能將對自己國家和民族的態(tài)度，簡單地應(yīng)用到對待自己供職的公司上面。那樣的話，你很可能不自覺地將公司變成自己的精神寄托。而任何市場經(jīng)濟中的企業(yè)，都無法承擔(dān)這種責(zé)任。你很難逃脫幻滅的結(jié)局。當(dāng)然，我們也不應(yīng)該把自己的國家和民族簡化為一個經(jīng)濟實體。這樣做，你將從根本上失去自己的精神家園，很難避免淪為一個“經(jīng)濟動物”的下場。

而作為一個公司的管理者，他應(yīng)該十分注意不要將國家政治的一些理念和管理方式，簡單地應(yīng)用在企業(yè)的管理上，從而在以經(jīng)濟活動為核心主體的企業(yè)身上，不適當(dāng)?shù)靥砑釉S多神圣的內(nèi)涵,乃至給企業(yè)帶上一個超凡脫俗的光環(huán)。那樣他會在無知中，會深深地傷害一個企業(yè)。

企業(yè)家固然可以有超越經(jīng)濟利益的社會抱負(fù)，但是企業(yè)本質(zhì)只能是經(jīng)濟實體，而且企業(yè)中的絕大部分員工，注定是主要按照經(jīng)濟利益原則行事的普通人。企業(yè)只有在履行好了自己的經(jīng)濟角色的基礎(chǔ)上，才能談經(jīng)濟以外的事情。

在后來的工作中，我的這個態(tài)度遭到了一些朋友的非議，也引出了有趣的故事。2004年，我在為一個企業(yè)做培訓(xùn)的時候，當(dāng)談到企業(yè)的第一本質(zhì)是經(jīng)濟利益共同體的時候，一個總經(jīng)理當(dāng)時便站起來反對這種說法，并摔門而去，以示抗議，認(rèn)為我褻瀆了企業(yè)的神圣。2005年春節(jié)期間，一個朋友發(fā)來了吳曉波發(fā)表于《經(jīng)濟觀察報》的一篇“被夸大的公司使命：從丑陋的資本家到艾柯卡崇拜”文章，此文討論的也是這個話題。

轉(zhuǎn)眼到了1996年新年，柳志雄在公司組織聯(lián)歡活動，要求我來做男主持人。我自己還真的沒有這方面的經(jīng)歷。不過我沒有拒絕。這又不是什么大事，而且大家也都不是外人?；顒咏Y(jié)束后，原來的同事對我說：“你怎么這樣，讓別人當(dāng)傻子耍?！蔽乙恍α酥Ｎ艺娴臎]有認(rèn)為柳志雄有這種惡意。

2003年我到南方出差，去看望在總經(jīng)理帶領(lǐng)下曾經(jīng)滿懷理想投身惠州的過去的同事?；葜葸@段經(jīng)歷對于大家的影響還明顯可見。公司后來發(fā)展到這個地步，我作為外人來看，給大家朋友兼同事之間的關(guān)系，造成了明顯的傷害。他們受到的傷害，不僅是經(jīng)濟上的，不僅是時間上的，更有感情和精神上的。我作為變故的直接經(jīng)歷者，清楚地看到，當(dāng)時我們大家在一種不適合市場經(jīng)濟的意識影響下，把親情變成了企業(yè)管理的重要手段，這在相當(dāng)大的程度上，加重了企業(yè)的負(fù)面變故對大家造成的傷害。

惠州的集團公司的這段飽含親情的管理實踐，從反面促使我轉(zhuǎn)向了職業(yè)化的行為方式。