當(dāng)選擇賢能，不能以資歷作為任人的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣做，才能建立起良好的用人機(jī)制！”

接著，對(duì)歷史遺留問(wèn)題進(jìn)行定性，發(fā)布了《大唐第二代領(lǐng)導(dǎo)及群臣關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》等重要文件，封已經(jīng)死去的前太子李建成為息王，謚隱，前齊王李元吉為海陵王，謚剌。從我國(guó)謚法的角度來(lái)說(shuō)，李建成這個(gè)謚號(hào)基本是給了個(gè)中等偏上的評(píng)價(jià)，基本面還是可以的；李元吉的謚就比較慘，說(shuō)他不聽人勸，還忘記別人對(duì)他的愛(ài)護(hù)，不肯悔改。但是無(wú)論如何，他們的身份畢竟還是親王。兩人的尸體也被按照親王的禮儀重新厚葬，由李世民同志牽頭，聯(lián)合原先兩人的舊部一起送葬。皇帝帶頭哭喪，那下面的蝦米們還不得更加賣力地哭啊，葬禮上那說(shuō)是哭聲雷動(dòng)也不為過(guò)，估計(jì)這些人哭親爹親媽也就不過(guò)如此。這些雖說(shuō)只是收買人心的手段，但對(duì)于安定人心、團(tuán)結(jié)一致向前看的作用還是相當(dāng)明顯的。

準(zhǔn)備工作完畢，就要開始干活了。李世民下令在京城建立弘文館（大唐中央研究院），選拔飽學(xué)之士擔(dān)任弘文館學(xué)士（研究院院士）。設(shè)立弘文館的主要目的有兩個(gè)：一是研究制定各種規(guī)章制度、法律條文；二是研究歷史上各朝代的興亡得失，為君王執(zhí)政提供參考和借鑒，以保老李家子孫后代皇福永享，壽與天齊。

弘文館設(shè)立后，李世民每天開完早會(huì)就會(huì)溜達(dá)到弘文館來(lái)，與智囊們就各類專題展開討論、交流意見(jiàn)，將那些切實(shí)可行的意見(jiàn)付諸實(shí)施。

都說(shuō)法律是國(guó)家意志的根本體現(xiàn)，李世民雖說(shuō)是“封建主義勢(shì)力總頭目”，但也很清楚維護(hù)法律權(quán)威的重要性。下面的兩個(gè)故事就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

要說(shuō)當(dāng)了皇帝，尤其是從亂世中走出來(lái)的皇帝，對(duì)貪官污吏那是特別的恨。為了殺雞儆猴，以正視聽，李世民想了一個(gè)不太光明的引蛇出洞的主意 他安排自己的侍從扮作普通百姓，向官員們行賄。結(jié)果一個(gè)城門官?zèng)]經(jīng)得住誘惑，收了一匹綢緞。聽了侍從們的匯報(bào)后，李世民得意的一笑，下令有關(guān)部門把那位倒霉的城門官推出去砍了，并將他的罪行昭告天下。

一般來(lái)說(shuō)，皇帝要?dú)⑷耸菦](méi)人敢阻攔的。可是當(dāng)時(shí)的民部尚書（即后來(lái)的戶部尚書）裴矩卻大膽地提出了不同的意見(jiàn)。他認(rèn)為：城門官受賄固然當(dāng)罰，然而根據(jù)大唐律例罪不至死；皇帝故意派人前去行賄，為君者首先做了不法的行為，所以應(yīng)當(dāng)分別以受賄罪和行賄罪論處；天子行為不端，不能為天下做表率，應(yīng)該改正“惡習(xí)”。裴矩的一席話說(shuō)的是有理有據(jù)，李世民吃了個(gè)啞巴虧，哭笑不得，但最終還是聽從了裴矩的意見(jiàn)。

說(shuō)到這位裴矩老兄，覺(jué)得有必要提一下。他是隋朝舊臣，當(dāng)年大拍隋煬帝馬屁，引起高句麗與隋朝三次大戰(zhàn)的正是這位（具體參見(jiàn)本文開頭部分）。當(dāng)年一副奸佞嘴臉，現(xiàn)在卻能盡忠直諫，歸根到底，應(yīng)該說(shuō)此人本質(zhì)不壞，只是容易被環(huán)境所左右，在忠奸之間發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這從一個(gè)側(cè)面也間接反映出隋煬帝與唐太宗兩個(gè)時(shí)代的政治風(fēng)氣之截然不同。

再說(shuō)一個(gè)故事。唐朝初年有不少候補(bǔ)官員為求任命而不惜偽造資歷，以致于刻章辦證成風(fēng)。走在街上經(jīng)常會(huì)被冷不丁的塞一張名片，上面寫有刻章辦證機(jī)構(gòu)的具體報(bào)價(jià)。李世民得知這一情況后勃然大怒，下令偽造資歷者盡快自首，否則一旦查出就開刀問(wèn)斬。自首期過(guò)后，一名候補(bǔ)官員在政審時(shí)被查出資歷系偽造。消息傳到李世民耳中，他立即下令誅殺此人，以儆效尤。時(shí)任大理少卿（最高法院副院長(zhǎng)）的戴胄堅(jiān)決反對(duì)這一判決，認(rèn)為按照法律應(yīng)處以流放的懲罰。李世民再一次勃然大怒，斥責(zé)戴胄，認(rèn)為如果不殺此人就表示皇帝說(shuō)的話沒(méi)有信用。戴胄據(jù)理力爭(zhēng)，提出：“陛下下令殺人只是出于一時(shí)的喜怒，沒(méi)有規(guī)律可言，只有法律才是政府的公信力所在。將此人按律施以流放，正是忍陛下的小忿而存政府之大信。”李世民聽后想想也對(duì)，不僅沒(méi)有處罰戴胄，還大大地表?yè)P(yáng)了他。當(dāng)然，后來(lái)那位倒霉的偽造資歷者被依律處以了流刑。

李世