不被任何人愛，是巨大無比的痛苦；無法愛任何人，則生猶如死。

――【德】格林貝克

愛是一種積極的生活態(tài)度，是謙讓、是關(guān)愛、是奉獻(xiàn)、是和諧。

在生活中，我們需要愛心。愛如果完全為了自己，那就是一種自私的、狹隘的愛。愛心的表達(dá)必須應(yīng)用于生活中，表現(xiàn)在親情之間、夫妻之間、鄰里之間，應(yīng)融入到我們生活的自然環(huán)境中：與動物、植物和環(huán)境和諧共處。

父母慈愛，兒女孝心

安第斯山脈有兩個(gè)好戰(zhàn)的部落，一個(gè)住在低地，另一個(gè)住在高山上。

有一天，住在高山上的部落入侵位于低地的部落，并帶走該部落的一個(gè)小嬰兒作為戰(zhàn)利品。低地部落的人不知道如何攀爬到山頂，即使如此，他們?nèi)匀粵Q定派遣最佳的勇士部隊(duì)，爬上高山去帶回這個(gè)小嬰兒。

勇士們試了各種方法，卻只爬了幾百尺高。正當(dāng)他們決定放棄營救小嬰兒、收拾行李準(zhǔn)備回去時(shí)，卻看到嬰兒的母親正由高山上朝他們走來，背上還縛著她的小孩。

其中一位勇士走上前迎接她，說：“我們都是部落里最強(qiáng)壯有力的勇士，連我們都爬不上去，你是如何辦到的呢？”

她聳聳肩說：“他不是你們的寶貝?！?/p>

真愛就是力量。在一個(gè)家庭中，大人愛護(hù)小孩，晚輩敬重長輩，會讓一個(gè)家庭充滿和諧和溫暖，而其中維護(hù)這個(gè)和諧秩序的關(guān)鍵是：要培養(yǎng)自己的善良與愛心。子女的智慧或愚鈍、賢良或是不肖，必然和做父母的有關(guān)，因?yàn)榧议L的行為影響著子女的行為。

人類之所以比其他物種更優(yōu)秀，就是人類建立了文明與秩序。常以利人濟(jì)物為做人處世原則，如此，則子孫可享幸福，整個(gè)家庭就會其樂融融。

夫妻之間，需要包容

一個(gè)即將出嫁的女孩問母親一個(gè)問題：“媽媽，婚后我該怎樣把握愛情呢？”

母親聽了女兒的問話，溫情地笑了笑，然后從地上捧起一把沙。女孩發(fā)現(xiàn)那把沙子在母親的手里圓圓滿滿的，沒有一點(diǎn)流失，沒有一點(diǎn)撒落。

接著母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間瀉落下來。

待母親再把手張開時(shí)，原來那把沙已所剩無幾，其團(tuán)團(tuán)圓圓的形狀也早已被壓得扁扁的，毫無美感可言。

女孩望著母親手中的沙子，領(lǐng)悟地點(diǎn)點(diǎn)頭。

那位母親是要告訴她的女兒：愛情無需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而容易失去自我、失去原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容和諒解，愛也會因此而變成毫無美感的形式了。

人們愛用“夫唱婦隨”來形容夫妻間的和諧；兩人同心，其利斷金。男性注重大局，女性關(guān)注細(xì)節(jié)，剛好性格互補(bǔ)。夫妻間的和諧必須要以包容的“愛”為基礎(chǔ)和前提，否則這樣的婚姻是不牢固的。

鄰里、同事之間，互相謙讓

鄰里之間、同事之間要講究禮儀之道，互相謙讓，互相幫助，多付出愛心，能及之事，在所不辭。這是讓一個(gè)社會和諧的重要因素。謙讓可使一個(gè)家庭平安幸福，其中最為關(guān)鍵的是要“以和為貴”，要包容，要謙讓。

在生活中，大家同在一個(gè)單位工作或同在一個(gè)地方生活，難免時(shí)有矛盾發(fā)生，而矛盾最多也是最激烈的，往往是名利糾紛，有時(shí)甚至鬧得勢不兩立。其實(shí)，大可不必如此計(jì)較名利。人生苦短，能在一起，也是一種緣分，何必爭來鬧去讓大家都不愉快呢？如果大家能夠自覺地謙讓一點(diǎn)，把更多的空間留給別人，其實(shí)也是把空間留給了自己，退一步就會海闊天空。

人與人之間相處貴在謙和禮讓，所以說無論什么時(shí)候，謙讓乃是一種美德。

人是社會的、群體的人。人的行為時(shí)刻與周圍的人和環(huán)境發(fā)生著種種聯(lián)系。如果篤信“狹路相逢勇者勝”，做什么事情都只考慮自己，“爭先恐后，一往無前”，那就可能會落得個(gè)兩敗俱傷或同歸于盡的下場。

只有相互謙讓友愛，才能避免糾紛、和諧共處。讓人一步，既給人方便，也使自己安全。同時(shí)，適當(dāng)?shù)闹t讓是一種美德，也是一種處世方式，對人對己都有利。俗話說：“寧等三分，不爭一秒?！敝t讓會使“大事化小”、“小事化了”，同時(shí)，別人也會感激、欣賞、佩服你的謙讓和大度。

“徑路窄處，留一步與人行；滋味深處，減三分讓人嘗?！睘榱税盐覀兊纳鐣兊妹篮枚趾椭C，讓我們用謙讓來對待別人，用微笑來面對別人，用雙手來幫助別人，用心靈來關(guān)愛別人吧！