歸根結(jié)蒂，叫做與人為善。是的，我們也會碰到無事生非的人，制造謠言的人，嫉賢妒能的人，偏聽偏信的人，以及各種以權(quán)謀私、以勢壓人、陰謀詭計、欺騙虛偽等。也許你確實是與人為善，但是你的善未必能換回來善，需知任何創(chuàng)造性都是——客觀上是——對于平庸的挑戰(zhàn)；任何機(jī)敏和智慧都在

反襯著愚蠢和蠻橫；任何好心好意都在客觀上揭露著為難著心懷叵測；而任何大公無私都好像是故意出小肚雞腸的人的洋相。你做得越好，就會有人越發(fā)痛恨你。這是不能不正視的現(xiàn)實。

人們在碰到不盡如人意的人和事以后常常會感嘆世情的險惡，人心的險惡。然而，應(yīng)該如何對付這種險惡呢？

一種是以痛恨對惡。以為自己與自己的小圈子乃清白的天使，以為周圍的一切人是魔鬼和惡棍，于是整天咬牙切齒，苦大仇深，氣迷心竅，不可終日。這是不可取的，因為這第一是神經(jīng)病，第二是以惡對惡，本身就已經(jīng)惡了，本身就已經(jīng)與他或她心目中的魔鬼惡棍無大異了、趨同了。

二是以疑對惡。嘀嘀咕咕，遮遮掩掩，患得患失，猶豫不決，生怕吃虧上當(dāng)，總覺得四面楚歌。結(jié)果可能你少吃了兩次虧，但更失掉了許多朋友和機(jī)會，失掉了大度和信心，失掉了本來有所作為的可能。這是沒有出息。

三是以大言對惡。以煽情對惡，以悲情“秀”對惡：言必稱險惡，言必罵世人皆惡我獨善，世人皆濁我獨清；言必橫掃千軍如卷席；言必爆破多少噸的TNT。目前有一種說法很流行，說是知識分子的使命在于批判。這個提法對于生活在西方發(fā)達(dá)資本主義國家的知識分子尤為正確，特別因為他們的環(huán)境里成為主流的可能是自滿自足，是物質(zhì)享受，是相對或暫時的平穩(wěn)，是“歷史的終結(jié)”乃至是霸權(quán)主義。中國的情況需要批判的東西當(dāng)然也絕對不少，從鴉片戰(zhàn)爭至今我們已經(jīng)用從長矛到坦克“批判”——即馬克思所講的武器的批判批判了160年；從辛亥革命到如今我們已經(jīng)用武器批判和以批判作武器革了90余年的命；從“五四”至今，從黨的成立至今，我們批判了80余年；從1949年建國至十一屆三中全會，我們又“破”字當(dāng)頭，大批判開路，橫掃一切，深挖細(xì)找，金猴奮起千鈞棒，爾曹身與名俱滅，絕不心慈手軟地批斗、斗批(改)地超額大轟大嗡地批判了30年，失去了不知多少機(jī)遇。今天，當(dāng)然還面臨著許多問題許多危險許多不義，當(dāng)然還需要批判批判再批判，斗爭斗爭再斗爭，中國的知識分子仍將珍惜自己的善于斗爭勇于斗爭勤于斗爭的傳統(tǒng)，我們也知道面前還有許多邪惡許多斗爭的靶子，但是如果以為廉價地表面地罵一罵娘就是承擔(dān)起了知識分子的使命，那不就太對不起我們這個多災(zāi)多難的民族了，也太對不起自己念的那點書了嗎？在百廢待興的情勢下，如果說我們更需要至少是也需要建設(shè)性的努力，需要理性的思考，需要積累和繼承一切正面的東西，需要填補(bǔ)大量現(xiàn)代文化的空白，需要把批判與繼承、弘揚、保護(hù)和建設(shè)等肯定性的命題結(jié)合起來，難道不是更正確一點嗎?而且，建設(shè)性的工作從另一面來說也是一種批判，是對于教條主義和僵化不前，對于脫離實際和大言不慚，對于各種烏托邦主義，對于封建主義與空想的全盤西化；也是對于利欲熏心的腐敗與社會蛀蟲的犯罪的批判，更是對于社會進(jìn)步的扎實準(zhǔn)備。富強(qiáng)、民主、文明不可能建筑在一連串不停歇的痛罵痛斥上，而是建立在應(yīng)有的物質(zhì)與精神的積累與長進(jìn)上。

四是以消極對惡。一輩子嘮嘮叨叨，神神經(jīng)經(jīng)，黏黏糊糊，訴不完的苦，生不完的氣，發(fā)不完的牢騷，埋怨不完的“客觀”，到了生命的最后一息了，他或她已經(jīng)是一事無成地定局了，還在那里怨天尤人呢。嗚呼！

那么，我們能不能做到，保持干凈更保持穩(wěn)定，保持操守更保持好心情，保持正義感更保持理性，保持有所不為有所不信更保持與人為善呢？許多時候，絕大多數(shù)的人還是好的，至少是正常的。這樣說由于過分正常，當(dāng)也會使得“憤青兒”們暴跳如雷吧？而我始終認(rèn)為，多數(shù)情況下，絕大多數(shù)人，他們對待你的態(tài)度取決于你對他們的態(tài)度。至于說到他們的毛病，不見得一定比你多，即使是常常不比你少。無論如何，我們可以努力做到使自己變成一個和善的因素，安定的因素，團(tuán)結(jié)的因素，文明的因素而不是相反。我們可以努力做到心平氣和，冷靜理智，謙恭有禮，助人為樂。而不是相反，急火攻心，暴躁偏執(zhí)，盛氣凌人，四面樹敵。即使一時不太了解的人，只要不是涉嫌刑事犯罪，而你又沒有領(lǐng)到刑偵任務(wù)，那么還是友好待之為先。對陌生人不可有惡意，不可有敵意，不可以無端懷疑，不可以拒人于千里之外。更不可以出口傷人，隨意中傷，到頭來只能暴露自己的幼稚與低級。

甚至對那些或某一個對你確實是心懷敵意乃至已經(jīng)不擇手段地搞起你來了的人，你也可以反躬自問，我們自己有什么毛病?有什么使他或她受到傷害的記錄？有沒有可能消除誤解化“敵”為友？還要設(shè)身處地想想對方也有情有可原之處。進(jìn)一步想，對方之所以險惡，不無背景來由。從另一方面想，險惡的心情和弱勢的處境很可能有關(guān)系。見了草繩當(dāng)蛇打，只因十年前他或她被蛇咬了個半死。再從自身方面看，嫉恨得如毒如鴆如蛇如蝎，想必是你成績太大名聲太大得到的東西太多至少是比他或她多，難怪了！而對方對你下毒手，正說明了對方的絕望。從遠(yuǎn)景看，一切個人的嫉恨怨毒，一切鼓噪生事，一切簽名告狀也好，流言飛語也好，棍子帽子也好，在一個大氣候相對穩(wěn)定的情勢下，作用十分有限，可能起的是反作用。你見怪不怪，其怪自敗。大可以正常動作，平穩(wěn)反應(yīng)，美好心態(tài)，不受干擾，讓各種事務(wù)按部就班地前進(jìn)，讓你的生活按照既定的軌道前行?；蛘吒唵我稽c，暫時不予置理就是了。你那么忙，那么有工作有學(xué)習(xí)有寫作有業(yè)務(wù)有使命感也有無限的生活樂趣在身，怎么有可能去奉陪那些日暮途窮，再無希望，只剩下了在與假想敵的斗爭中討生活的專業(yè)摩擦戶呢。

當(dāng)然，不是說任何人你不理他就沒事了，也有沒完沒了地?fù)v亂的騷擾的。但是我們?nèi)粘Ｕf的“一個巴掌拍不響”，我的經(jīng)驗是至少有七分之六即適用性，即你那個巴掌不動作的話，他也就蔫了。另有，對他們你只是不理，只是做好好先生是不行的，他逼著你向他露出牙齒，給點教訓(xùn)，給點顏色才罷休。我們不能因為有的人需要教訓(xùn)便去奉陪那的人的糾纏，那太浪費精力了，也不能因為有大多數(shù)可以用不予置理來解決便放松了對于那的人的回應(yīng)。

對那的討厭者，必要時，看準(zhǔn)了，找對了，在最有利的時機(jī)，你也可以回?fù)粢幌?。但這絕非常規(guī)，偶一為之則可，耽于此道則大謬矣，誤了正事矣，誤了建設(shè)有中國特色的社會主義矣，也誤了你的人生的明朗航行——只因跌進(jìn)了陰溝矣。這類事只能是自衛(wèi)反擊，點到為止，及時撤退，愛好和平。所以有這樣的分寸，所以講究適可而止，固然與矛盾性質(zhì)有關(guān)，與與人為善的總出發(fā)點有關(guān)，也與我們對自己的力量的清醒估計有關(guān)。不要以為自己能夠改變很多人很多事，不要以為自己占了理就能消滅誰，不要以為自己的成績輝煌就能掩蓋住別人的哪怕是小小的惡劣。手大捂不過天來，世界不只你一個人居住。尤其是不要迷信爭論與批判的效用，即使是道理如長江之水，氣勢如泰山之峰，言語如利劍如炸彈，權(quán)威如中天白日，你批完了講完了他聽不進(jìn)去還是聽不進(jìn)去。多數(shù)情況下你個人能夠做到的只是說出你的觀點令不那么偏執(zhí)的人知道世上不僅僅有那么一種觀點。反復(fù)矯情難有大用，反復(fù)爭論只能誤事。這樣，你能夠做到達(dá)到的都是有限的，你永遠(yuǎn)不要指望君臨一切一派歡呼的那一天，真有那一天也極無聊極靠不住。特別是內(nèi)部的爭論斗爭，常常是斗了個六夠，最后無結(jié)果而終。勢不兩立也可能有一天化干戈為玉帛。非爭出個水落石出來不可的結(jié)局往往是不了了之，一筆糊涂賬。用一位領(lǐng)導(dǎo)的話來說，叫做兩人斗了幾十年，最后兩人死了悼詞也都差不多。說來歸齊還是要看誰更以大局為重，誰更能團(tuán)結(jié)人。切不可逞一時的意氣，擺一副一貫正確的霸王架子，其后果很可能是雞飛蛋打，一事無成，孤家寡人，向隅而泣。

所以說了這么多，其實最好是從根本上忘記人際關(guān)系之說，忘記關(guān)系學(xué)。就關(guān)系求關(guān)系，只能走向窮途末路，貽笑大方，小里小氣，俗不可耐。而一個人只要專心學(xué)習(xí)，努力工作，真實誠信，與人為善，平等待人，健康向上，群眾關(guān)系人際關(guān)系自然能好，一時有問題受誤解也不過是小小插曲小小過門。關(guān)系是副產(chǎn)品，是派生出來的東西，是自然而然的東西。對待關(guān)系寧肯失之糊涂失之疏忽，也不要失之精明失之算盤太清太細(xì)。