9.這一代的美國人比起他們的上一代來讀得要少。這說明了什么？一句話，看電視。

*10.去年，美國有大約10 000人死于槍擊，英國有40人。1978年，有18714個(gè)美國人被殺，64%死于槍擊。同一年，美國比英國有更多的10歲兒童用槍殺人，而且在所有年齡段中兇手都更年輕。去年，加拿大有579人被殺，美國多于20 000人。——阿丹*史密斯(Adam Smith)：“五千萬條槍，”載《士紳》，1981年4月，第24頁。

11.殺人者或者足夠理性地被死刑所威懾，或者不被。如果他們并不足夠理性地被死刑所威懾，那么死刑就是不必要的。另一方面，如果殺人者足夠理性地被死刑所威懾，那么他們也會(huì)足夠理性地被終生監(jiān)禁所威懾。既然殺人者足夠理性地被終生監(jiān)禁所威懾，那么死刑是不必要的。因此 ，死刑是不必要的?，F(xiàn)在，如果死刑是不必要的，它就應(yīng)當(dāng)被廢除。因此，我們應(yīng)當(dāng)廢除死刑。

12.這樣說也許是很公平的，一個(gè)正義的人通過做正義的事變得正義，一個(gè)節(jié)制的人通過做節(jié)制的事變得節(jié)制，如果一個(gè)人不這樣做，那么他將沒有什么機(jī)會(huì)變成好人。但是大多數(shù)人只停留在理論下而不付諸行動(dòng)；他們把自己想象成哲學(xué)家，并想象哲學(xué)會(huì)使他們變得道德高尚；實(shí)際上，他們的表現(xiàn)就像，雖然很注意聽他們醫(yī)生的話，但卻從來不做任何醫(yī)生吩咐的事。但是靈魂的健康狀態(tài)不是這種哲學(xué)化的產(chǎn)物，而是在這種醫(yī)護(hù)的身體健康狀態(tài)下產(chǎn)生的。——《亞里士多德的尼各馬科倫理學(xué)》，James Weldon譯，紐約：麥克米蘭，1897年版，第二冊，第三章。

*13.現(xiàn)在人們已經(jīng)廣泛認(rèn)識到，絕對證明是人類沒有也不能有的東西。這一結(jié)論必然得自于以下兩個(gè)事實(shí)：一是演繹推理不能肯定其前提，二是歸納推理不能肯定其結(jié)論。——埃爾頓·特魯布拉德(Alton Trueblood)：《站立的地方》，紐約：Harper ? Row，1969年版，第22頁。

14.盡管“贊成墮胎”觀點(diǎn)的擁護(hù)者們有時(shí)聲稱，一個(gè)女人在自己身體會(huì)怎樣上擁有無限權(quán)力，但這說法顯然是錯(cuò)的。因?yàn)槿绻粋€(gè)女人在自己身體會(huì)怎樣上擁有無限權(quán)力，那么他在懷孕期間就有權(quán)利大量飲酒。但是如果在懷孕期間飲用過多，酒精就會(huì)導(dǎo)致胎兒先天缺陷，所以一個(gè)女人在懷孕期間沒有權(quán)利大量飲酒。懷孕期間大量飲酒確實(shí)會(huì)引起先天缺陷，這是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。所以，一個(gè)女人在懷孕期間沒有權(quán)利大量飲酒。因此，一個(gè)女人在自己身體會(huì)怎樣上沒有無限權(quán)利。

15.盡管獎(jiǎng)懲措施的確起到了組織作用，但它們本身不能產(chǎn)生出道義的生活。避免表現(xiàn)出種族主義者態(tài)度的趨勢可以首先通過獎(jiǎng)和懲在孩子們中得到發(fā)展，但他們還不是道義的人，直到他們在看不見紀(jì)律的情況下依然表現(xiàn)出非種族主義者的樣子，在關(guān)愛和尊敬的原則下來能夠有這樣的表現(xiàn)?！狽icholas ：《對負(fù)責(zé)行為的教育》，Grand Rapids, MI：Eerdmans，1980年版，第48-49頁。

*16.蘇格拉底、甘地(Gandhi)和索羅(Thoreau)的謹(jǐn)慎法律破壞，區(qū)別于不是非暴力反抗者的馬丁·路德·金(Martin Luther King,Jr.)的謹(jǐn)慎法律檢驗(yàn)。非暴力反抗者拒絕稅收，或者違反州法律，知道他在法律上是錯(cuò)的，但確信他道義上正確。當(dāng)金博士()將自己包裹在甘地和索羅外衣下的同時(shí)，他帶領(lǐng)著自己的同伴對抗被確信為與聯(lián)邦憲法相反的州法律。但既然最高法院最后決定一般地支持他的許多行為，所以他不應(yīng)該被認(rèn)為是一個(gè)真正的非暴力反抗者?！狶ewis H. Van Dusen, Jr.：“非暴力反抗：民主的破壞者”，Linn Z. Bloom編：《關(guān)系論叢》，Lexington，MA:Heath，1995年第四版，第564—565頁。