加貧乏不堪。也許女人的一生中都為了愛(ài)而活，如果心中有愛(ài)，即使“一日三秋”，又算得了什么呢？

詩(shī)人余光中《在雨中》說(shuō)：

你來(lái)不來(lái)都一樣

竟感覺(jué)每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏

隔著這樣的細(xì)雨

永恒，剎那

剎那，永恒

在時(shí)間之內(nèi)

等你在剎那，在永恒

《子衿》中的女子也是這樣思慕、等待、張望著“青矜”，你來(lái)不來(lái)都一樣，盡管我著急，我生怨，但心始終向著你。抬頭看見(jiàn)清月是你，低頭看見(jiàn)樹(shù)影是你。

一往情深深幾許，自古以來(lái)女子就是深閨寂寞人。常言道癡男怨女，為何女子要怨，想來(lái)也是因?yàn)槟前V情的男子遲遲不肯交付真情。君不見(jiàn)，殘陽(yáng)西下，落下地平線的除了陽(yáng)光，還有女子的翹首企盼。

可望而不可得的伊人 《秦風(fēng)·蒹葭》

何足道，長(zhǎng)臉深目，瘦骨棱棱，在金庸小說(shuō)中的男子里，他不算是最為出彩的一個(gè)。比起白衣飄飄的楊逍，他少了幾分俊逸，比起遺世獨(dú)立的黃藥師，他缺了幾分冷傲邪氣，這位昆侖派的掌門(mén)人以琴、棋、劍著名，故而號(hào)稱昆侖三圣。

雖為圣人，多才自負(fù)，曲高和寡，內(nèi)心寂寞，在《倚天屠龍記》中，郭襄在少室山下遇到了何足道，十九歲的小郭襄對(duì)何足道的琴棋之藝隨口點(diǎn)評(píng)了一番，想來(lái)只是小女孩的隨性而為，卻沒(méi)想到被何足道驚為天人。

郭襄拿何足道的古琴?gòu)椓艘皇住对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《考槃》：

考槃在澗，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。

考槃在阿，碩人之薖。獨(dú)寐寤歌，永矢弗過(guò)。

考槃在陸，碩人之軸。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告。

這首描寫(xiě)山澗結(jié)廬獨(dú)居、自得其樂(lè)的隱士意趣和郭襄當(dāng)時(shí)的心緒很相合。郭襄愛(ài)戀楊過(guò)，明知不得結(jié)果，但依然難以控制自己的心性，這對(duì)一個(gè)情竇初開(kāi)的女子來(lái)說(shuō)是件悲傷的事情。所以她情愿遠(yuǎn)離喧囂，到山澗隱居，令楊過(guò)永存她心間，即便日后是孤單度日，也不會(huì)忘記這段美好的感情。日后站于山岡之上，也能借著回憶來(lái)令孤獨(dú)的日子變得舒暢快樂(lè)，郭襄意欲守候著楊過(guò)的形象，終身不改變今日衷腸。

而何足道卻為郭襄這一曲驚喜，盡管郭襄表示出希望在山間獨(dú)來(lái)獨(dú)往的意愿，何足道還是癡癡站著，陶醉其中。郭襄被何足道一廂情愿地認(rèn)為是知己，他一見(jiàn)難忘，為郭襄譜寫(xiě)了新的曲子，等到兩人第二次相遇，何足道也露了一手，別出心裁地彈了《詩(shī)經(jīng)》中的另一首名篇《秦風(fēng)·蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

郭襄聽(tīng)著不禁心想，他琴中的“伊人”難道是我？應(yīng)該是說(shuō)何足道是個(gè)優(yōu)秀的男人，他的琴藝也很好，但是花落有意流水無(wú)情，郭襄的心早已被楊過(guò)占滿，不論與楊過(guò)有沒(méi)有結(jié)果，也不會(huì)讓何足道靠近自己。

但郭襄這種拒人千里之外的態(tài)度這對(duì)何足道來(lái)說(shuō)，更具有吸引力，而最后的結(jié)局也是郭襄“宛在水中央”，可望而不可得。正好與他彈奏的《蒹葭》相吻合。

《蒹葭》詩(shī)中的青年在一個(gè)早晨，白露茫茫，秋葦蒼蒼的意境下，癡迷地在水邊徘徊，尋找他的“伊人”。“伊人”在哪里？她似乎就在眼前，但卻隔著一條無(wú)法渡過(guò)的河流，他只能看到佳人在水一方的倩影，美麗的笑容在霧中若隱若現(xiàn)，伊人也就可望而不可即。青年惘然若失。

伊人之美，也就在于了“宛在水中央”。隔著一條無(wú)法逾越的河流，青年從未真正清晰地看到過(guò)自己的心儀對(duì)象，但心中怕是早已有了她的模樣，那么惹人喜愛(ài)。但無(wú)法得到，追尋的路途充滿艱險(xiǎn)，想要把那女子的模樣忘掉，但怎么忘也忘不了。

愛(ài)情，尤其是單相思之愛(ài)帶給人的常常