辛棄疾匹馬戎裝,一生都在渴望收復(fù)失地,然而卻不幸生在一個羸弱的朝廷。他的一腔熱血無處潑灑,除了恣意詞壇,還能夠如何呢?
自古以來,文人總有把君王比喻成香草美人的喜好,又是追逐又是愛慕,辛棄疾能夠?qū)懽魅绱思哑?,不知是否也同樣情動于衷?/p>
但作為喜歡詩詞的人,恐怕還是希望辛棄疾的這首詞的確是寫給某位絕代佳人的。畢竟,英雄與美人的故事總是可以引起人們的頗多想象。
正如這首《青玉案》,若干年后,不但風(fēng)采依舊,還誕生了令時尚美女們神魂顛倒的品牌:"花千樹"、"百度"、"千百度"
一碗湯圓一段情:姜夔
那年冬天一連下了幾場雪,天氣格外寒冷。
東方朔去御花園幫漢武帝折梅花,恰好碰到有宮女要投井。東方朔急忙拉住宮女,詢問其原因。原來,這女子名叫元宵,自小入宮,一入宮門深似海,從此再也見不到父母和妹妹。"每逢佳節(jié)倍思親",每年一到春節(jié),就更加思念宮外的生活,想念一家人團聚的歡樂時光。但想想自己現(xiàn)在不但不能在父母身邊盡孝,連見面都不能了,做人還有什么樂趣。
東方朔聽后,見姑娘淚眼婆娑,非常同情,馬上安慰說,"你不用擔(dān)心,這件事包在我身上,我會設(shè)法從中周旋"。
第二天,東方朔擺攤占卜,老百姓蜂擁而至,每個人占卜求來的都是"正月十六火焚身"的簽語。那個時候,沒有天氣預(yù)報,也不講究破除迷信,所以在紛紛得到此簽后,人們街談巷議,長安城很快陷入恐慌中。
這事兒很快就傳到了漢武帝的耳朵里,又聽說百姓們得了神諭(其實都是東方朔在"暗箱操作")。東方朔一看給皇帝解釋,火神喜歡吃湯圓,宮里的元宵姑娘做湯圓很好,讓她做好了供奉火神。招呼百姓們一起張燈,燈火通明,亮如白晝,可瞞過玉皇。
到了正月十五那晚,長安城熙來攘往,到處張燈結(jié)彩,元宵的父母也進城賞燈,恰好和元宵姑娘重逢。漢武帝一看,此法果然奏效,于是全國推行,賞燈吃湯圓也就成了習(xí)俗,流傳至今。
在經(jīng)濟條件越好的時候,朝廷對這個節(jié)日越發(fā)重視。及至唐朝,元宵節(jié)已經(jīng)成為全民性的狂歡節(jié);宋朝則不但把張燈的三天延長到五天,還大放煙火,民間藝人有各種雜耍表演,更有載歌載舞的少女,異彩紛呈,令人目不暇接?!稏|京夢華錄》中記載:"每逢燈節(jié)的時候,開封御街上,彩燈萬盞、焰火紛呈,如燈山花海,金碧輝煌,錦繡生香"。"大街小巷,茶坊酒肆燈燭齊燃,鑼鼓聲聲,鞭炮齊鳴,百里燈火不絕。"
在古代夜生活常常受到嚴(yán)重壓迫的時候,能有這樣如此燈火通明的夜晚,可以全民狂歡,實在令人興奮不已。于是,也就有了歐陽修、辛棄疾等人的艷遇。
但艷遇畢竟可遇而不可求。能夠僥幸碰到喜歡的人,自然可以留一段風(fēng)流韻事,但碰不到也無傷大雅,這火樹銀花的時候,隨處都能夠撞見愉快的場面,盡情地欣賞狂歡的人群。
貴客鉤簾看御街,市中珍品一時來。
簾前花架無行路,不得金錢不肯回。
詩中所提的"御街"是宋朝都城開封府中段的一條街道,在宋朝,也是著名的商業(yè)街。
據(jù)史料記載:北宋的御街,前后長達十余里,寬二百步,是供皇帝御駕進出、彰顯尊嚴(yán)和氣派的主要街道。而如今21世紀(jì)的御街,主要經(jīng)營開封特產(chǎn)、古玩字畫、各具特色,進入御街,能夠有推開歷史天窗的感覺,仍然可以依稀體會到當(dāng)年宋都的繁華與熱鬧。
回頭再看姜夔的這首《詠元宵》,應(yīng)該是元宵夜出游,行至御街所作。坐在轎中隔著簾布看御街,各種珍品一應(yīng)俱來(珍品,也指元宵),此處應(yīng)指各種節(jié)日食品種類齊全。轎子走到這里已經(jīng)過不去了,前面賣花的架子攔在那里,不把花賣給你絕不肯走。
這里面當(dāng)然不是現(xiàn)代社會的一些強買強賣,而是有一種賣花的風(fēng)情在里面。就像詩人在乎的也不是水泄不通的交通擁堵現(xiàn)象,而是繁華鬧市給人的夢幻之感。