毫無疑問，阿奎勒斯本身就是一位神話創(chuàng)作者。然而，我也很清楚形式自由的神話創(chuàng)作是非常危險(xiǎn)的——尤其是當(dāng)這種創(chuàng)作漸漸發(fā)展，成為掙脫傳統(tǒng)準(zhǔn)則的自我指涉的體系（瑪雅歷法的方方面面就是很好的證明）。這樣一來，創(chuàng)造不僅未能點(diǎn)亮人們心中的核心思想，反倒使其混亂不堪。緊接著賭運(yùn)氣的時(shí)刻到了。這種創(chuàng)造要么成為一條“新天命”，要么就像無關(guān)緊要的過場(chǎng)戲一樣漸漸消失。只有當(dāng)這種創(chuàng)造擁有融入普遍智慧或者真理（從神學(xué)角度來講，此處“真理”的英文首字母“T”大寫是為了說明該真理深深根植于更高層面的心靈智慧）的明確通道時(shí)，前一種情況才可能發(fā)生。

到了1991年，阿奎勒斯處于初期的夢(mèng)語學(xué)說將1992年7月26日認(rèn)定為下一個(gè)和諧匯聚日。據(jù)稱，該日期將預(yù)示著13個(gè)伯克盾大周期中最后一個(gè)卡盾（持續(xù)20年）的開始。7月26日被定為新年。7月25日一結(jié)束就該慶祝新年了。這個(gè)說法毫無依據(jù)，只不過是為了合并長達(dá)364天的13個(gè)月歷（這是夢(mèng)語體系另外一個(gè)組成部分）。如果說這一切聽上去都很費(fèi)解，而且不甚自然，也看不出它和真正的瑪雅歷法有何關(guān)系，那么它的確是難懂的，也的確和瑪雅歷法毫無關(guān)系。這只是凌亂的冰山一角而已。

我的那本《卓爾金歷》主要對(duì)《德雷斯頓抄本》中的金星歷進(jìn)行了重構(gòu)。除此之外，這本書還指出了阿奎勒斯在新夢(mèng)語神諭中使用的那套歷法體系中所犯的幾個(gè)錯(cuò)誤。他的那套體系的種子已經(jīng)播下了，而且在《瑪雅效應(yīng)》中顯而易見。接下來我要快速回顧一下他所犯的幾個(gè)證據(jù)確鑿的錯(cuò)誤。

阿奎勒斯夢(mèng)語體系中所使用的換算方法和危地馬拉高地地區(qū)傳統(tǒng)并且沿用至今的計(jì)日方法不相吻合。危地馬拉的計(jì)日方法可以一直追溯到古典瑪雅時(shí)期乃至更早——至少可追溯到2 500年前260天周期歷法剛剛問世之時(shí)。我們可以在《瑪雅效應(yīng)》的第211頁發(fā)現(xiàn)卓爾金歷日期一覽表。這張表告訴我們，阿奎勒斯認(rèn)為1992年7月26日也就相當(dāng)于12個(gè)Ix。那時(shí)候，阿奎勒斯所采用的計(jì)日方法是從如今瑪雅人仍在使用的計(jì)日方法中截取53天。我們可以在1991年末問世的夢(mèng)語神諭生日計(jì)日方法中發(fā)現(xiàn)同樣的差異。我在早期的文章中就曾將沿用至今的傳統(tǒng)計(jì)日方法稱作“真實(shí)計(jì)日”（True Count）。為了更清楚地說明問題，我建議把阿奎勒斯的方法寬容地稱作“新創(chuàng)作的計(jì)日方法”（Newly Created Count）。