3．曼紐爾·德·卡斯特羅·桑帕約：《澳門華人》（OsChinsdeMacao，香港，1867）。

4．本托?達弗蘭卡：《澳門史》（HistoriadeMacau，1888）。

5．徐薩斯：《歷史上的澳門：新舊中國的國際特征》（HistoricMacao：InternationalTraitsinChinaOldandNew，1902），此書1984年由香港牛津大學(xué)出版社再版。

6．然而，應(yīng)該提及的是，在1960年代、1970年代和1980年代，先后出現(xiàn)了三部關(guān)于澳門的英語著作，尤其是考慮到它們從現(xiàn)代的觀點為澳門史的學(xué)術(shù)研究設(shè)定了一個新的標準，雖說它們都回避了對20世紀澳門的處理。這三部著作是：奧斯汀·科茨的《香港的序幕》（PreludetoHongKong，倫敦，1966），同一作者的《澳門紀事》（AMacaoNarrative，香港，1978），以及胡紀倫的《澳門》（Macau，香港，1984）。

7．R．D．克里默編：《澳門：商業(yè)和文化之城》（Macau：CityofCommerceandCulture，澳門，1987）。

8．理查德·路易斯·埃德蒙茲：《澳門》（Macau），《世界文獻研究》第105卷，牛津，1989。

9．就這方面而言，值得一提的有：潘日明的歷史研究，若奧?格德斯對20世紀澳門史的開拓性研究，以及施白蒂對澳門史的編年注釋。最近的葡萄牙語澳門學(xué)術(shù)研究，傾向于在學(xué)科的范圍或技術(shù)上高度專門化。一個值得注意的例外是費爾南多?利馬的《澳門：兩個轉(zhuǎn)變》（Macau：AsDuasTransi？？es，1999）。1990年代晚期的一個單獨的發(fā)展是：澳門政府資助葡、中兩國政府間官方通信的翻譯和出版，因此為未來的澳門史學(xué)家提供了一個豐富的原始材料礦藏。

10．例如，可參見R．L．埃德蒙《澳門與大中華區(qū)》（載《中國月刊》第136號，1993年12月，第878－906頁）。宏觀經(jīng)濟的前景，以及對澳門在經(jīng)濟和文化全球化中所扮演的歷史角色的欣賞，也得到了各個領(lǐng)域的國際投稿人的支持，他們的文章被編輯成冊，有筆者作序，參見J．A．伯利編輯的《澳門2000》（Macao2000，牛津大學(xué)出版社，香港，1999）.

11．研究澳門的經(jīng)典著作《澳門記略》，其作者是兩位清代官員：印光任和張汝霖，他們曾在1745年擔任澳門同知，這部著作論述了澳門的地形地貌、行政管理和外國人的角色。同樣，它也提供了一部有價值的關(guān)于這一時期的澳門的文獻記錄。1950年，路易斯·G．戈麥斯把它翻譯成了葡萄牙文，并以《澳門專論》（MonografiadeMacau）為題出版（QuinzenadeMacau，澳門，1979）。

12．就此而言，對相對晚近的修正主義者的作品來說，香港歷史書寫的傾向，是從澳門歷史學(xué)家霍啟昌所謂的帝國主義的“辯護學(xué)”開始的，盡管是親華的解釋。的確，這是一次急劇下滑，但在當下的接合點上，也給了關(guān)于本地背景中“自治的”歷史作品的變數(shù)一個暫時的停頓。

13．喬納森·波特的《澳門：想象中的城市》（Macau：TheImaginaryCity，1996）和鄭妙冰的《澳門：文化的雙面神》（Macau：ACulturalJanus，1999），分別通過文學(xué)的文本分析和后現(xiàn)代主義解構(gòu)的應(yīng)用，從而給澳門研究帶來了一種新的復(fù)雜性。

14．龍思泰：《葡萄牙在華殖民地史略》。