答　案

1．A

知識(shí)點(diǎn)：人面魚(yú)紋彩陶盤(pán)是我國(guó)半坡彩陶的代表作。最早發(fā)現(xiàn)于西安半坡，距今有7000年的歷史。是我國(guó)彩陶文化歷史較早、特點(diǎn)突出、影響較大的一個(gè)類型。半坡彩陶的遺址，在河流的岸邊，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長(zhǎng)頸瓶，另外還有盆類、罐類，與今天的盆罐大體相似。紋飾形象主要描繪了當(dāng)時(shí)人們接觸的動(dòng)物，有奔跑的鹿、魚(yú)紋、人面紋、蛙紋、鳥(niǎo)紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網(wǎng)紋等。

2．A

知識(shí)點(diǎn)：彩陶缸繪鸛魚(yú)石斧紋是我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化的代表作。它不僅反映了人類童年繪畫(huà)萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)史前彩陶畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。

3．D

知識(shí)點(diǎn)：關(guān)于漢字的起源，我國(guó)有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。幾千年中，為了記錄和交際的需要，漢字也不斷發(fā)生著變化，從甲骨文到現(xiàn)在的楷體，字體的演變經(jīng)歷了五個(gè)階段：甲骨文、金文、篆書(shū)（主要指小篆）、隸書(shū)和楷書(shū)。

4．A

知識(shí)點(diǎn)：畫(huà)像磚，就是用拍印和模印方法制成的圖像磚。作為中國(guó)古代民間美術(shù)藝術(shù)的一枝奇葩，畫(huà)像磚起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于兩漢，多在墓室中構(gòu)成壁畫(huà)，有的則用在宮室建筑上。內(nèi)容多為表現(xiàn)勞動(dòng)生活以及宴會(huì)游行，不僅是兼具繪畫(huà)和雕塑的美術(shù)作品，也是記錄古代人們勞動(dòng)生活的資料。

5．D

知識(shí)點(diǎn)：殷商到西漢是書(shū)法的發(fā)展階段，這個(gè)階段的文字主要有甲骨文、金文和篆書(shū)；東漢到南北朝是書(shū)法藝術(shù)的成熟期，這期間的標(biāo)志是隸書(shū)的產(chǎn)生和楷、行、草書(shū)的定型；隋唐以后為繁榮期，字體的發(fā)展已經(jīng)終結(jié)，書(shū)法藝術(shù)主要朝著書(shū)體多樣化的方向發(fā)展。

6．A

知識(shí)點(diǎn)：《陽(yáng)春白雪》原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的兩首歌曲名，即《陽(yáng)春》和《白雪》，是由楚國(guó)著名歌舞家莫愁女傳唱開(kāi)來(lái)的?，F(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè)曲，相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的師曠或齊國(guó)的劉涓子所作?！瓣?yáng)春白雪”后來(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

7．A

知識(shí)點(diǎn)：漢代是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真?shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。東漢后期的書(shū)法流派主要有曹喜影響下的篆書(shū)流派，杜操、崔瑗和張芝影響下的草書(shū)流派，劉德升的行書(shū)流派和蔡邕的隸書(shū)流派。曹喜的篆書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了懸針?lè)ā⒋孤蹲?，?duì)后世的邯鄲淳、蔡邕皆有影響，直到魏晉南北朝的碑刻篆書(shū)都有曹喜的篆書(shū)風(fēng)格。

8．B

知識(shí)點(diǎn)：維吾爾族民間舞蹈形式主要有麥西萊甫、賽乃姆、多郎舞、薩瑪舞、夏地亞納舞、納孜爾庫(kù)姆、手鼓舞及其他表演性舞蹈?？傮w來(lái)說(shuō)，維族舞蹈主要擅長(zhǎng)于頭部和手腕的運(yùn)用，他們大多是在維族人民長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中形成的，極具民族風(fēng)情。

9．C

知識(shí)點(diǎn)：長(zhǎng)鼓舞是我國(guó)著名的少數(shù)民族舞蹈，流傳長(zhǎng)鼓舞的民族有很多，其中以朝鮮族最為著名，長(zhǎng)鼓舞被譽(yù)為朝鮮族舞壇上的一顆明珠。長(zhǎng)鼓舞以擊打長(zhǎng)鼓，邊擊邊舞而得名，具有上千年的歷史，以典雅飄逸的舞姿馳名。

10．C

知識(shí)點(diǎn)：《洛神賦圖》相傳是東晉著名畫(huà)家顧愷之根據(jù)曹植名詩(shī)《洛神賦》而作，位列中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。顧愷之多才，工詩(shī)賦，善書(shū)法，被時(shí)人稱為“才絕、畫(huà)絕、癡絕”，他的畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，被稱為“顧家樣”，人物清瘦俊秀，所謂“秀骨清像”，線條流暢，謂之“春蠶吐絲”。著有《畫(huà)論》、《魏晉勝流畫(huà)贊》和《畫(huà)云臺(tái)山記》三本繪畫(huà)理論書(shū)籍，提出“以形寫(xiě)神”、“盡在阿堵中”的傳神理論。

11．D

知識(shí)點(diǎn)：陸探微，南朝宋明帝時(shí)宮廷畫(huà)家，中國(guó)最早的畫(huà)圣。在中國(guó)畫(huà)史上，據(jù)傳他是正式以書(shū)法入畫(huà)的創(chuàng)始人，他把東漢張芝的草書(shū)體運(yùn)用到繪畫(huà)。陸探微的真跡存留下的極少，位于江蘇南京及丹陽(yáng)地區(qū)的壁畫(huà)《竹林七賢》傳說(shuō)為陸探微作品。

12．C

知識(shí)點(diǎn)：六朝三杰：指六朝時(shí)期畫(huà)家顧愷之、陸探微、張僧繇。顧愷之的人物肖像清瘦俊秀，線條流暢，謂之“春蠶吐絲”，陸探微用筆有“連綿不斷”的特點(diǎn)，稱為“一筆畫(huà)”，張僧繇畫(huà)山水不以筆墨勾勒，史稱“沒(méi)骨山水”，自成一家。這三人各有特色，各具特長(zhǎng)，故被稱為“六朝三杰”。

13．B

知識(shí)點(diǎn)：《游春圖》是隋代畫(huà)家展子虔的名作，《溪山行旅圖》是北宋山水畫(huà)家范寬的傳世作品，《女史箴圖》是東晉顧愷之的繪畫(huà)作品?！短焱跛妥訄D》是吳道子的代表作。吳道子的繪畫(huà)具有獨(dú)特風(fēng)格。其山水畫(huà)有變革之功，所畫(huà)人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫(huà)線條簡(jiǎn)練，“筆才一二，象已應(yīng)焉”，有疏體之稱。

14．D

知識(shí)點(diǎn)：魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，平城佛教僧眾、能工巧匠齊集洛陽(yáng)，開(kāi)始大規(guī)模為北魏皇族開(kāi)窟造像，龍門(mén)石窟逐漸取代云岡石窟而成為中心，以后歷經(jīng)各朝營(yíng)建，龍門(mén)石窟遂成為規(guī)模宏大的石窟群。其中北魏時(shí)期開(kāi)鑿的有代表性的石窟有：古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)三洞、蓮花洞。

15．C

知識(shí)點(diǎn)：《龍門(mén)二十品》是指洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的二十方造像題記，是魏碑書(shū)法的代表。清中葉后，為掃除臺(tái)閣體的陋習(xí)，有人在北魏造像記中選取有代表性的《楊大眼》、《始平公》、《魏靈藏》、《孫秋生》等二十種，稱為《龍門(mén)二十品》。此種提法最早見(jiàn)于康有為的《廣藝舟雙楫》。

16．D

知識(shí)點(diǎn)：《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸畫(huà)，相傳為隋代著名山水畫(huà)家展子虔所作。這幅畫(huà)屬于山水畫(huà)中的青綠山水，表現(xiàn)貴族游春的情景，用筆細(xì)勁有力，設(shè)色濃麗鮮明。圖中的山水“空勾無(wú)皴”，但遠(yuǎn)山上以花青作苔點(diǎn)，已開(kāi)點(diǎn)苔的先聲。人馬體小若豆，但刻畫(huà)一絲不茍。他是現(xiàn)在唯一有畫(huà)跡可考的隋代著名的畫(huà)家，在中國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)著重要位置。

17．B

知識(shí)點(diǎn)：宗炳是南朝宋畫(huà)家、美術(shù)理論家，著有《畫(huà)山水序》。《畫(huà)山水序》是中國(guó)最早的山水畫(huà)理論著述，闡述了“以小觀大”、“神托于形”等觀點(diǎn)。暢神是宗炳山水畫(huà)的最高追求。他認(rèn)為“萬(wàn)趣”與神志融合之后，才會(huì)物我一體，使自己精神舒暢，并顯現(xiàn)出“道”來(lái)。他這種暢神與陶潛《飲酒》詩(shī)中的得意“忘言”、謝靈運(yùn)《游名山志》中的“意得”有相通之處。

18．B

知識(shí)點(diǎn)：《歷代名畫(huà)記》，中國(guó)第一部繪畫(huà)通史著作，唐代張彥遠(yuǎn)著。張彥遠(yuǎn)出身于三代宰相世家，本身既是畫(huà)家，又是畫(huà)品收藏家。他的兩部著作：《歷代名畫(huà)記》和《書(shū)法要錄》分別就繪畫(huà)和書(shū)法搜集了豐富的前代的材料，尤其前一書(shū)更提出了自己的見(jiàn)解，是研究中國(guó)古代美術(shù)的重要史料。在《歷代名畫(huà)記》中，作者用盡可能多的材料總結(jié)了前人有關(guān)畫(huà)史和畫(huà)論的研究成果﹐繼承發(fā)展了史與論相結(jié)合的傳統(tǒng)﹐開(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)繪畫(huà)通史的完備體例。

19．A

知識(shí)點(diǎn)：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)和趙孟■被稱為楷書(shū)四大家。其中《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢的代表作，《多寶塔碑》和《顏勤禮碑》是顏真卿的代表作，柳公權(quán)的代表作是《玄秘塔碑》和《神策軍碑》，趙孟■的代表作有《膽巴碑》。

20．B

知識(shí)點(diǎn)：柳公權(quán)的書(shū)法在唐朝極負(fù)盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說(shuō)法。他的書(shū)法結(jié)構(gòu)緊湊，力度遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健，以行書(shū)和楷書(shū)最為精妙。也由于他的作品具有獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書(shū)法有“柳體”之稱。代表作有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》以及《神策軍碑》等?！赌懓捅肥勤w孟■的作品，《多寶塔碑》是顏真卿的作品。

21．D

知識(shí)點(diǎn)：敦煌彩塑是以莫高窟為中心的敦煌地區(qū)約577個(gè)洞窟里遺存的佛教藝術(shù)品的主要部分，這些施以彩繪的塑像，有三十多米高的巨像，也有十幾厘米的小像，計(jì)3000余身。敦煌彩塑藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、演變可分三個(gè)時(shí)期。十六國(guó)時(shí)期為發(fā)展期，隋唐為極盛時(shí)期，五代至元為衰落期。

22．D

知識(shí)點(diǎn)：草書(shū)的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草筆畫(huà)有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素和尚為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，狂草代表作如唐代張旭的《肚痛帖》和懷素和尚的《自敘帖》，都是現(xiàn)存的珍品。

23．C

知識(shí)點(diǎn)：鐘繇是我國(guó)三國(guó)時(shí)期的書(shū)法家，與東晉的王羲之并稱為“鐘王”，為后世所宗。《宣示表》是鐘繇的作品，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書(shū)的藝術(shù)特征，它直接影響了二王小楷的面貌的形成，進(jìn)而影響了元明清三代的小楷創(chuàng)作。

24．B

知識(shí)點(diǎn)：《淳化閣帖》是中國(guó)最早的一部匯集各家書(shū)法墨跡的法帖?！洞净w帖》共10卷，收錄了中國(guó)先秦至隋唐1000多年的書(shū)法墨跡，包括帝王、臣子和著名書(shū)法家等103人的420篇作品，被后世譽(yù)為中國(guó)法帖之冠和“叢帖始祖”。

25．B

知識(shí)點(diǎn)：指頭畫(huà)簡(jiǎn)稱“指畫(huà)”，即用手指頭、指甲、手掌或手指關(guān)節(jié)及手掌背，蘸水墨或顏色（包括油彩）在宣紙或白絹上作畫(huà)。據(jù)記載唐代張璪是第一位用指頭作畫(huà)的畫(huà)家，其實(shí)指頭畫(huà)的真正創(chuàng)立者是清代的高其佩。

26．B

知識(shí)點(diǎn)：《林泉高致集》是中國(guó)古代繪畫(huà)理論史籍的重要代表作，由北宋郭熙父子著，是我國(guó)第一部系統(tǒng)地討論山水畫(huà)創(chuàng)作的專門(mén)著作。全書(shū)分六節(jié)，即序言、山水訓(xùn)、畫(huà)意、畫(huà)訣、畫(huà)格拾遺、畫(huà)題?！读秩咧录飞婕懊婧軐?，有關(guān)山水畫(huà)的方方面面，從起源、功能到具體創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思、構(gòu)圖、形象塑造、筆墨運(yùn)用以及觀察方法等等，都有很好的說(shuō)明。

27．B

知識(shí)點(diǎn)：夏圭屬于南宋四大家之一。其代表作品有《松崖客話圖》、《溪山無(wú)盡圖》、《溪山清遠(yuǎn)圖》、《松溪泛艇圖》等等。他的作品中畫(huà)面空白的部分比馬致遠(yuǎn)更多，更有遼闊平遠(yuǎn)的氣勢(shì)?！短じ鑸D》是馬致遠(yuǎn)的作品，《四景山水圖》作者是宋代的劉松年，《千里江山圖》是宋代王希孟的作品。

28．D

知識(shí)點(diǎn)：北宋三家山水指的是李成、關(guān)仝、范寬。李成和范寬是北宋初期山水畫(huà)家的代表，上承荊浩以水墨為主的傳統(tǒng)，以表現(xiàn)北方雄渾壯闊的自然山水為主，與五代的關(guān)仝一起，被認(rèn)為是“三家鼎峙，百代標(biāo)程”的大師，他們的創(chuàng)作具有劃時(shí)代的意義。其中關(guān)仝是荊浩的入室弟子，而李成和范寬都學(xué)于荊浩，李成的代表作是《冬晴行旅圖》、《關(guān)山行旅圖》。

29．D

知識(shí)點(diǎn)：文人畫(huà)又叫士夫畫(huà)，泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)。以別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家的繪畫(huà)，北宋蘇軾提出“士夫畫(huà)”，明代董其昌稱道“文人之畫(huà)”，以唐代王維為創(chuàng)始者，并尊其為南宗之祖。

30．C

知識(shí)點(diǎn)：元代四大家繼承五代董源、巨然的畫(huà)法而有創(chuàng)新，他們的山水畫(huà)代表了中國(guó)山水畫(huà)史上的一個(gè)高峰。元代四大家主要運(yùn)用水墨或淺絳畫(huà)法，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)淡高逸。黃公望代表作有《富春山居圖》，吳鎮(zhèn)《嘉禾八景圖》，倪瓚《江岸望山圖》，王蒙《夏日山居圖》。

31．A

知識(shí)點(diǎn)：徐渭是中國(guó)大寫(xiě)意文人畫(huà)的開(kāi)山鼻祖，他對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。他的繪畫(huà)新穎奇特，打破了花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)人物的題材界限，水墨大寫(xiě)意，花鳥(niǎo)筆勢(shì)狂逸，墨汁淋漓，是寫(xiě)意花鳥(niǎo)成熟的標(biāo)志。其代表作是《墨葡萄圖》。

32．B

知識(shí)點(diǎn)：石濤的花鳥(niǎo)蘭竹圖亦不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤(rùn)，極富個(gè)性。他的作品具有一種豪放郁勃的氣勢(shì)，以奔放之勢(shì)見(jiàn)勝。對(duì)清代以至現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。有《搜盡奇峰打草稿圖》、《淮揚(yáng)潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《梅竹圖》等。

33．D

知識(shí)點(diǎn)：石濤本名朱若極，明宗室靖江王贊儀之十世孫。石濤筆下的花鳥(niǎo)蘭竹，不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤(rùn)，極富個(gè)性。代表作有《搜盡奇峰打草稿圖》、《淮揚(yáng)潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山水清音圖》、《細(xì)雨虬松圖》、《墨荷圖》、《竹菊石圖》、《梅竹圖》等。

34．A

知識(shí)點(diǎn)：明代至清初是中國(guó)版畫(huà)的黃金時(shí)代，尤以蕭云從、陳洪綬兩位主持畫(huà)壇的大家之作為最。蕭的傳世木版畫(huà)以山水為佳，而陳洪綬則獨(dú)霸人物畫(huà)壇。陳洪綬的版畫(huà)代表作是《水滸葉子》，他大量運(yùn)用銳利的方筆直拐，栩栩如生地刻畫(huà)了從宋江至徐寧等40位水滸英雄人物，以致后世繪寫(xiě)水滸英雄的畫(huà)工很難脫出他的范疇。

35．C

知識(shí)點(diǎn)：臺(tái)閣原來(lái)用來(lái)指尚書(shū)，后來(lái)官場(chǎng)就泛稱為臺(tái)閣。臺(tái)閣體是明清官場(chǎng)使用的一種書(shū)體，這種書(shū)體結(jié)構(gòu)方正，大小統(tǒng)一，雖然工整卻極盡媚態(tài)，缺乏骨氣與神韻。沈度的小楷工整嚴(yán)密，容易模仿，深受明成祖喜愛(ài)，天下人遂仿之，逐漸成為官場(chǎng)書(shū)體，清朝時(shí)臺(tái)閣體被稱為館閣體，尤其流行于科舉考場(chǎng)。

36．D

知識(shí)點(diǎn)：《藝舟雙楫》是我國(guó)清代學(xué)者、書(shū)學(xué)理論家包世臣的著作，作者大力提倡北碑，揚(yáng)碑抑帖，對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)壇影響很大。該書(shū)內(nèi)容包括論述作文、作書(shū)兩部分，是《安吳四種》之一，對(duì)中國(guó)近代書(shū)壇影響很大。作者論書(shū)一反清代書(shū)壇對(duì)趙孟■、董其昌的偏愛(ài)，對(duì)改變清代書(shū)法風(fēng)氣具有重要影響。其書(shū)法理論的立足與方法，都與前人有所不同。

37．D

知識(shí)點(diǎn)：年畫(huà)始于古代的“門(mén)神畫(huà)”，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫(huà)。傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等。

38．A

知識(shí)點(diǎn)：紫砂壺的原產(chǎn)地在江蘇宜興，因此又被稱為宜興紫砂壺。紫砂壺，是中國(guó)特有的，集詩(shī)詞、繪畫(huà)、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品。我國(guó)紫砂藝術(shù)可追溯到春秋時(shí)代，但是在明朝正德年間，紫砂才制成壺，此后名家輩出，種類花樣不斷翻新。紫砂茶具古色古香，泡出來(lái)的茶水香醇四溢。根據(jù)科學(xué)分析，紫砂壺確實(shí)具有保持茶湯原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐熱的特性。

39．B

知識(shí)點(diǎn)：壽山石有田坑、水坑、山坑之分，其中田黃石色澤純正，集細(xì)、潔、潤(rùn)、膩、溫、凝六大要素于一體，是印石中的名貴品種。田黃的共同特點(diǎn)是石皮多呈微透明，肌理玲瓏剔透，且有細(xì)密清晰的蘿卜紋，尤其黃金黃、橘皮黃為上佳，枇杷黃、桂花黃稍次，桐油黃是田黃中的下品。田黃石中有稱田黃凍者，是一種極為通靈澄澈的靈石，色如碎蛋黃，產(chǎn)于中坂，十分稀罕，歷史上列為貢品。

40．A

知識(shí)點(diǎn)：青田石共分10大類108種。以“封門(mén)”為上品，微透明而淡青略帶黃者稱封門(mén)青。由于封門(mén)青的礦脈細(xì)，且扭盤(pán)曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質(zhì)之溫潤(rùn)，性之“中庸”，是所有印石中最宜受刀之石，大為篆刻家所青睞。其色彩天然，絕無(wú)人工或他石能仿造，容易辨認(rèn)。雞血、田青以色濃質(zhì)艷見(jiàn)長(zhǎng)，象征富貴；封門(mén)青則以清新見(jiàn)長(zhǎng)，象征隱逸淡泊，被稱為“石中之君子”。

41．D

知識(shí)點(diǎn)：以“紀(jì)”或“十紀(jì)”為量比的宏觀年代鑒定的標(biāo)準(zhǔn)，可分為神玉——王玉——民玉三大階段。神玉階段即距今10000～4000年為巫玉階段。王玉階段：從夏至清為王玉階段（夏商周~清代）。民玉階段是指間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來(lái)，從宋至清為中國(guó)玉文化的民玉階段。

42．B

知識(shí)點(diǎn)：“臉譜”是指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。它通過(guò)變形和夸張的藝術(shù)手法來(lái)顯示人物的性格特征。例如紅色代表忠義耿直有血性，白臉代表狡詐多疑，藍(lán)臉代表桀驁不馴，黑臉代表性格嚴(yán)肅不茍言笑。臉譜主要用于花臉和小丑，內(nèi)行的人一眼便可以分辨出忠奸善惡。另外演員的眼睛、額頭和兩頰通常被畫(huà)成蝙蝠、蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。

43．C

知識(shí)點(diǎn)：四大名旦的稱謂是由沙大風(fēng)于1921年在天津《大風(fēng)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上首次提出，以區(qū)別曹錕內(nèi)閣程克四大金剛。我國(guó)京劇界的四大名旦是梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。《順天時(shí)報(bào)》將梅蘭芳選為“伶界大王”，又推為“四大名旦”之首，才定下梅派的百年江山。而著名京劇藝術(shù)家馬連良成名于20世紀(jì)20年代，他的演唱藝術(shù)世稱“馬派”，是當(dāng)代最有影響的老生流派之一。馬連良享譽(yù)數(shù)十年不衰。