所以我們講憤青的特征，有一條就是“聾于周邊”，對身邊的民生、民瘼，冷酷如同路人。這不一定是他們沒有看見，可能是看見了不敢說，于是裝著沒有看見。一旦真的關(guān)心起來，就可能得罪某些強勢群體，而這又是憤青惹不起的。惹不起，總躲得起吧？裝聾作啞，不問疾苦不就行了？“聾于周邊”，其本質(zhì)還是懦弱的表現(xiàn)。

憤青最喜歡說我們“大唐帝國”如何如何強盛，世界人民都來頂禮膜拜，成吉思汗打到歐洲哪個地方，所到之處，無不稱臣。這種“光榮的懷舊”，也正映射出憤青內(nèi)心的怯懦——補償一下近代以來挨打的虛弱。

憤青仇日，世人皆知，仇日就要打日，打日就要用核武器，為什么？因為日本戰(zhàn)后不得發(fā)展核武器，我們正好有核武器，打它不是容易得很嗎？且不說國際法對核武器的使用有嚴(yán)格規(guī)定，單這種“恃強凌弱”的“核平”搞法，就是一種懦夫的行為，相當(dāng)于把一頭獅子捆綁起來抽鞭子，然后說，你們看，我多厲害，連獅子都敢隨便抽打。邊抽還邊說，我替你們報仇雪恨了。

憤青的紙老虎特性還表現(xiàn)在憤青的愛國方式上——口水愛國。在家里敲敲鍵盤，吐吐口水，愛一愛國，是一件多么輕巧的事，幾乎不需要付出任何成本，就收獲了愛國英雄、民族大義的高帽。要是換作理性思考，報名參軍，揭露腐敗，研發(fā)中國芯片之類，需要投入太多的成本，只是，真正去做這些事的人，往往又沒有時間去口水愛國了?？谒異蹏统闪藨嵡嗟膶＠?，當(dāng)然，如果口水興邦是條硬道理，多吐口水也不錯。

憤青在網(wǎng)上愛國看起來排山倒海，那只是因為他在匿名發(fā)言罷了，要是真的都實名上網(wǎng)，你看憤青還敢那么口無遮攔不？網(wǎng)絡(luò)的虛擬性可以讓一個憤青虛擬出強壯的肌肉，其實在現(xiàn)實中，他可能是一個弱不禁風(fēng)的小男生。因此，無論他在網(wǎng)絡(luò)上叫喊的音量多么強大，總歸改變不了弱小的本質(zhì)。

有一些著名的愛國事件，如“趙薇日本軍服事件”、“掌摑閻崇年事件”、“口吐日軍T恤事件”、“轟趕和服母女事件”，一直在成就著憤青冒充老虎。這些事件當(dāng)中的“倒霉蛋”無非弱女子、白發(fā)老頭而已。他們受辱而抱頭鼠竄，正反證著憤青的懦弱，絕不反襯憤青的高大，因為，打死憤青也不敢向那些配置日產(chǎn)高級轎車的官員吐口水。

孱弱的人會幻想強大的人來侵犯，會“設(shè)計”侵犯的可能和防范的辦法。憤青腦子里經(jīng)常有一些“西方陰謀論”，這也是一種孱弱者壓迫幻想癥之一種，先假設(shè)別人亡我之心不死，然后敏感到把別人任何一個不利于己的言行舉動視為“陰謀”。

憤青為什么外表硬挺、內(nèi)心虛弱、一戳就倒？因為，“有理不在聲高”，憤青講的那一套經(jīng)不起理論的推敲，更經(jīng)不起事實的推敲。因為，病態(tài)民族主義憤青的最大的問題，就是沒有理清中國人的真正利益所在——公民基本權(quán)利與自由的真正落實，其行為離開了最基本的利益支撐，就成了一張空白支票。他們非要說這張支票值一千萬一個億，可是一個賣燒餅的老大娘都看出來那是空白的，不值一文。

就拿抵制日貨來說，憤青說得雄赳赳氣昂昂，大義凜然，一推敲就如同在氣球上扎針，一下子泄氣了。在一個全球化、地球村的時代，各國的經(jīng)濟依存度很高，抵制是損人不利己；現(xiàn)在所謂的日貨，很可能原料是中國的，技術(shù)是美國的，組裝在馬來西亞，只是貼的日本商標(biāo)，很難說是純而又純的日貨；抵制了日貨，等于技術(shù)的自我封閉，等于抵制自己。這不是搬起石頭砸自己的腳，傷害自己的利益嗎？

憤青站不住腳的東西多了去了，我只是舉了一個簡單的例子，從這例子就可以看出，無論憤青口號喊得多么雄壯，聽起來像虎嘯，但憤青畢竟不是真老虎，只是紙糊的老虎。所以，外表再怎么耀武揚威，稍微一碰到理性分析，他們就稀里嘩啦了。