用間，顧名思義，就是安排間諜、奸細(xì)在對(duì)方身邊，以便隨時(shí)可以掌握對(duì)方的動(dòng)向。如果想要弄清楚對(duì)方的真實(shí)意圖，或許“用間”是一個(gè)常用的招數(shù)。

“用間”這個(gè)權(quán)謀有很長(zhǎng)的歷史?！秾O子兵法》里面就有一個(gè)專門講述關(guān)于如何用間的《用間篇》。孫子在《用間篇》里開篇說：“凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也”。

把孫子的這段話翻譯成為現(xiàn)在的白話，意思就是：凡是興兵十萬，出征千里，百姓的耗費(fèi)，軍費(fèi)的開支，每天都要花費(fèi)千金，前方后方動(dòng)蕩不安，戍卒路途奔波，疲憊不堪，不能從事正常耕作生產(chǎn)的，就有七十萬家。雙方相持?jǐn)?shù)年，就是為了決勝于一旦。如果吝惜爵祿和金錢，不肯重用間諜，以致因?yàn)椴荒苷莆諗城槎鴮?dǎo)致失敗，那就是不仁慈到了極點(diǎn)。這種人不配作軍隊(duì)的統(tǒng)帥，稱不得是國(guó)家的輔佐，也不是勝利的主宰。所以，英明的君主和賢良的統(tǒng)帥，他們之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，功業(yè)超越普通人，就在于能夠預(yù)先掌握敵情。要事先了解敵情，不可用求神問鬼的方式來獲取；不可拿相似的事情作類比推測(cè)來得到；不可用日月星辰運(yùn)作的度數(shù)作驗(yàn)證。而一定要取之于人，取之于那些熟悉敵情的人。

用間在兩軍對(duì)戰(zhàn)之中顯得相當(dāng)重要。而在破局當(dāng)中也是如此。如果能夠巧妙地用間，就能找準(zhǔn)對(duì)方的動(dòng)向，就不會(huì)輕易陷入對(duì)方所設(shè)的局里面，在對(duì)局之中掌握主動(dòng)。

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶中，有一幅聞名世界的《韓熙載夜宴圖》，長(zhǎng)厘米，寬厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。而在這幅壯麗的藝術(shù)珍品后面，卻有一個(gè)關(guān)于“用間”的故事。《韓熙載夜宴圖》是一幅由聽琴、觀舞、休閑、賞樂和調(diào)笑等五個(gè)既可獨(dú)立成章，卻又相互關(guān)聯(lián)的片斷所組成的畫卷，無論是造型、用筆、設(shè)色方面，都顯示了畫家的深厚功力和高超的繪畫技藝?！俄n熙載夜宴圖》全卷共分五段：第一段寫韓熙載與賓客們諦聽狀元李家明的妹妹彈奏琵琶的情景；第二段寫韓熙載親自為舞伎王屋山擊鼓；第三段寫宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面；第四段寫女伎們吹奏管樂的情景；第五段寫宴會(huì)結(jié)束，賓客漸漸離去。全圖五幅，整幅畫卷交織著纏綿又沉郁的氛圍，看得出主人公在及時(shí)行樂中，遮隱著對(duì)生活的巨大失望和內(nèi)心痛苦。

顧閎中為什么要“心識(shí)默記”地畫下這個(gè)長(zhǎng)卷？韓熙載為什么要夜夜笙歌大擺“夜宴”？一切盡在那個(gè)亂世的政治大背景之中。

韓熙載原是山東的一個(gè)貴族，因后唐誅殺其父而逃到江南做官。韓熙載博學(xué)多才，寫得一手好文章，年輕時(shí)在京洛一帶即負(fù)盛名，所以，深得南唐三主喜愛。李?死后，其廟號(hào)“烈祖”即由韓熙載參與制定的。李?即位后，曾令韓熙載以本官權(quán)知制誥。中主死后，后主李煜更是有意授其為相。

韓熙載歷三朝、事三主，自然會(huì)卷入宮中黨爭(zhēng)權(quán)斗，尤其引起宋齊丘、馮延巳等朝中權(quán)要的嫉恨與不滿，所以，官運(yùn)也是起起伏伏。至李煜繼位，南唐搖搖欲墜，宮中黨爭(zhēng)日甚。所以，為了避禍，韓熙載跑到中華門外的戚家山裝病不出，或以聲色自?shī)蕘怼氨車?guó)家入相之命”。

韓熙載的夜宴排場(chǎng)很大，就其傳世的夜宴圖看，畫中有名有姓的就有四十余人，多數(shù)都是社會(huì)名流。韓熙載可謂家財(cái)頗豐，除了每月豐厚的俸祿收入外，由于他文章寫得極好，文名遠(yuǎn)播，江南貴族、士人、僧道載金帛求其撰寫碑碣的人不絕于道，甚至有以千金求其一文者，加上皇帝的賞賜，遂使韓熙載成為南唐朝臣中為數(shù)不多的富有之家。

正因?yàn)轫n熙載家富于財(cái)，所以他才有條件蓄養(yǎng)伎樂，廣招賓客，宴飲歌舞。家財(cái)耗盡后，仍未有所改變，每得月俸，就散于諸伎，以至于搞得自己一無所有。每到這個(gè)時(shí)候，他就會(huì)換上破衣爛衫，裝成盲叟模樣，手持獨(dú)弦琴，敲敲打打，逐房向諸伎乞食，大家都習(xí)以為常了。