不老。大家想過沒有？佛家講的是人生的艱苦，人有生老病死，人從生下來就受苦，人出生的過程本身就是苦的過程，也許大家那時(shí)沒有知覺，至少母親生產(chǎn)時(shí)是苦的。大家知道自己的生日在歐洲很多國家傳統(tǒng)中也叫 母難日 ，因?yàn)槟愠錾鷭寢屖茈y，人生下來就是苦的。人老了之后當(dāng)然更是苦的，生活不能自理，有各種各樣的疾病，想去的地方去不了，想吃的東西沒有牙不能吃，想喝湯怕燙，吃涼的拉稀。生病以后也痛苦，死更是一種苦難。

佛教講的苦，我們掛在嘴邊的是生老病死，佛教具體講的有八苦。第五苦是 怨憎會(huì) ，你經(jīng)常被迫或者不得不跟自己很憎惡、不那么喜歡的、很討厭的人共事，或者不愿意做的事情被迫要去做。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)然有這樣的問題，我看你就不順眼，但非得在一個(gè)辦公室上班，非得在一個(gè)小區(qū)里生活；第六苦是 愛別離 ，是和自己所喜歡的、所喜愛的、所愛的人或者事不得不別離，很難做到長相守；第七苦叫 求不得 ，你所求的東西你往往是得不到的，你希望股票漲但它偏跌，你希望房價(jià)跌但它偏漲，這都是一種求不得的苦；第八苦是 五陰熾盛苦 ，是苦的原因。佛家講八苦，佛家要講我們的肉身在這個(gè)世界上無論活多少歲，你怎么活都是苦，沒意思的，所以佛家追求解脫追求涅?，解脫和涅?用一句話來解釋就是 跳出輪回 ，佛家有輪回學(xué)說，我們每個(gè)人都有前世、來世，我們都是中間環(huán)節(jié)，前一輩子是因，下一輩子是果。按照佛家的說法，如果你上一輩子做點(diǎn)好事，輪回就變成人，我們投胎做了人就是上輩子做了好事積了德，如果我們這輩子做了虧心事壞事，下輩子沒準(zhǔn)我們就投胎變成老鼠。佛家認(rèn)為輪回本身就很苦，所以要解脫要跳出輪回，跳出輪回用一句大白話就是 我不和你們玩 ，我不參加這個(gè)輪回。因?yàn)檩喕靥?，我輪回成一只老鼠固然苦，我投胎成一只蚊子也苦，我投胎成人依然苦。既然佛家講不輪回，怎么會(huì)追求長生不老呢？肉體在佛家學(xué)說中是被厭棄的，肉體是臭皮囊，最早的佛經(jīng)里把人的肉體叫 革囊眾穢 ，外面是皮做的布袋，里面是一堆臟東西，佛家怎么會(huì)追求長生不老呢？這是第二點(diǎn)，《西游記》中的主要人物都在追求長生不老，《西游記》怎么會(huì)是佛教小說呢？

第三，《西游記》中對(duì)佛教的態(tài)度是很不尊重的。

唐僧走過九九八十一難之后到了雷音寺求經(jīng)，他先沒有見到如來佛，他見到了如來佛的兩個(gè)助理，大家還記得這段對(duì)話嗎？如來佛的兩個(gè)助理問： 你們從大唐東土來干什么？ 唐僧畢恭畢敬地說求經(jīng)，這兩個(gè)人說， 你有沒有帶點(diǎn)人事來呀 ？ 人事 是禮物，意思是 你有沒有帶點(diǎn)什么意思意思呀 ，當(dāng)然沒有。是這樣描寫兩個(gè)大菩薩的，兩個(gè)菩薩一生氣給了唐僧他們經(jīng)，唐僧他們以為求到了，興高采烈地回來，但一刮風(fēng)散落一地，一看是無字經(jīng)。這兩個(gè)菩薩索賄，唐僧還把自己的飯碗紫金缽孝敬上去，兩位菩薩覺得不行連經(jīng)都不給他，孫悟空很惱火就去找如來佛投訴，如來佛說 你們搞什么搞，這很正常，你不讓他們問你們要點(diǎn)意思，他們?cè)趺崔k？前兩天我派了好多徒弟下山為一個(gè)員外家做了一場(chǎng)法事，收了三斗三升米粒黃金。我把經(jīng)給你，你不給我點(diǎn)孝敬，你讓我們吃西北風(fēng)去呀？ 《西游記》對(duì)佛教根本是不尊重的。

從這三個(gè)方面可以看出《西游記》不是一本佛教書，它從本質(zhì)上反映了漢民族非常獨(dú)特的一種宗教信仰的態(tài)度。我們漢民族有很多優(yōu)點(diǎn)，但是有虔誠而堅(jiān)定的宗教信仰毫無疑問并不是漢民族的優(yōu)點(diǎn)。我們都知道漢民族的習(xí)慣，比如我今天頭疼腦熱去求地藏王菩薩，如果我想長壽去求無量壽佛，家里有苦難我去求觀音，如果說靈驗(yàn)了那么我來還愿，如果不靈驗(yàn)明天我就換個(gè)佛拜拜。漢族人沒有固定在一家廟固定拜一個(gè)菩薩的，我們既會(huì)信仰佛教，有時(shí)也會(huì)信仰道教，比如貼春聯(lián)、放炮是從道教信仰的遺風(fēng)轉(zhuǎn)變過來的。我們的信仰很