苦不堪的境地，要超越痛苦，把愛情升華到另一種境界。像李商隱的 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。總是有雙要撥動讀者的心弦向愛情飛馳的手，只有懂得愛的人才會寫出這樣的詩詞，愛得痛苦愛得深才會有這樣的詩句。這首詞已經不僅僅是停留在對愛情的歌頌，歌頌的不僅是愛情，是對忠貞愛情的情感表達，帶給讀者的不限于愛情，而是一種奉獻的精神。我們常常用 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 形容老師對職業(yè)的執(zhí)著、革命者對革命理想的追求，對理想對愛情對事業(yè)矢志不渝的高尚情操。

第五種境界是最怕見到深深愛過現(xiàn)在卻沒有辦法再在一起的人。

那種相思之情非常沉痛，代表作是陸游和唐婉的《釵頭鳳》，唐婉的詞表達了無法訴說對誰都不能講的、在人前還要把哭臉裝成笑臉的痛苦。在寫相思之情的詩詞當中，很少有像陸游和唐婉一樣是用血淚寫出來的。

第六種境界是把分離以后的思念說成是不怕分離。

不是不愛，也不是愛得不深，而是想通過另一種境界來安頓自己，我們并不主張為了體驗這種愛，戀人之間就長期分開，而是真正相愛的人是經得起分離考驗的，24小時在一起未必真相愛。代表作是秦觀的《鵲橋仙》， 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 。兩個人如果感情真好，不在乎朝朝暮暮在一起。即使分別多相聚少，也相知相守，感念著品味著彼此的感情，詩中反映了纏綿悱惻的依戀。

第七種境界是除了兩個人相互思念之外，單方面的相思同樣能夠造成意味悠長的意境。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 。用雙關語含蓄地表達愛情，這是樂府民歌的傳統(tǒng)，這種雙關語大多取源于生活。表現(xiàn)出復雜微妙的感情，把少女的期待描寫得非常透徹，又歡心又忐忑的心情含蓄地表現(xiàn)出來。對生活現(xiàn)象有很強的概念，很多人有所期待，但不知道最后的結果能否向自己傾斜，處在這種情況，都可以借鑒這樣的詩句表達自己的心情。常常使人感到這種相思有很多很美好的東西，讓人充滿對美好愛情的期待。

歐陽修的 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去 。對未來懷著希望卻看不見，希望自己的愛情能有個好結果，卻預感不會有好結果，所以把悲傷的感情渲染到這種程度，微微細雨變成暴雨，微風變成狂風，在狂風暴雨中留不住春天，含著眼淚去看眼前的花朵，這些花朵被狂風吹落枝頭，飄飄落落。蘇軾的詩就不一樣，從天涯何處無芳草，寫了花褪殘紅，但又寫了綠水人家，燕子飛去飛來，大地仍然呈現(xiàn)出一片生機， 天涯何處無芳草 很豪邁，概括出一個人生道理，春花凋謝，春天會過去，但春色會延伸，春色無處不在。這兩句詩的內涵不止于愛情，如果仔細品味，在人生當中，個人經常會自作多情自以為是自以為能自以為自己的看法和做法能夠得到贊成和理解，但反饋和回報并不是這樣，如果真的懂得 多情卻被無情惱 是生活常態(tài)，就可以以平常心對待客觀的一切事物。天涯何處無芳草，如果真正懂得，不會因為愛情失意而失去對生活的自信，不會因為挫折對未來失掉勇氣。這篇作品詞風清新，樂觀豁達。

關于愛情的境界在經典作品中的描述，我最欣賞的是純真的境界和相思之情，不僅使人感到惆悵、苦澀、痛苦，還能使人感到甜蜜、芬芳。

愛情的意義也就是愛情的價值，無論別人怎么講，真正美好的愛情只能是真心相愛，離開了這樣的真愛，一切吹得天花亂墜的愛都要打問號，都說不上美好。所有關于愛情意義的見解以及對愛情價值所作的詮釋，全都在于通過自己的經歷去把握和理解。愛情境界全在于每個人自己用心去感受和體驗，我們只能用生命去體驗生命的存在，只能用愛去體驗愛的存在，境界的問題說起來有些模糊，原因就在于人們讀到的文學作品尤其是詩詞所描繪的愛情本來就千姿百態(tài)，愛情境界并不單一，有時和風細雨有時大雨傾盆，愛情就像一