哲學(xué)在人文科學(xué)中又扮演什么角色呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，它有兩面作用：一是經(jīng)?由解析概念，使其回歸真實(shí)世界，以免思考成為概念游戲。這是“知”的一面。二是從事價(jià)值定位的工作，界說(shuō)人性以及隨之而來(lái)的規(guī)范問(wèn)題，使人生之“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”得到合理的安排，進(jìn)而使人可以安身立命。這是“行”的一面。

當(dāng)然，從求知的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，“行”是個(gè)人的事，并且必須經(jīng)?過(guò)終生體驗(yàn)，才能予以評(píng)價(jià)。不論先知后行或者先行后知，不到此生結(jié)束，人無(wú)法自認(rèn)完美，此所以孔子說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢？”人在“行”上，只能自強(qiáng)不息，努力日新又新。別無(wú)他途！

然而，作為專(zhuān)業(yè)知識(shí)之一，哲學(xué)無(wú)疑蘊(yùn)藏了豐富的資源。哲學(xué)家，無(wú)論在西方或中國(guó)，說(shuō)話(huà)常能一針見(jiàn)血。他們的佳言所對(duì)應(yīng)的并非特定時(shí)空里的特殊事件，而是直接提升到普遍的層次。唯其深入，所以普遍。正因?yàn)榭创┝吮砻娴恼诒?，才能直探源頭本體，一語(yǔ)中的。以孔子為例，他回答弟子的問(wèn)題時(shí)，因材施教，以致同一問(wèn)題的答案各不相同，甚至同一弟子在不同時(shí)機(jī)的同一問(wèn)題也得到不同的答案。

但是，細(xì)考《論語(yǔ)》，孔子的思想一以貫之，毫無(wú)自相矛盾之處。凡是第一流的哲學(xué)家，都有類(lèi)似的表現(xiàn)。我們不必成為哲學(xué)家，但是卻希望具備基本的哲學(xué)修養(yǎng)。努力方向有四：培養(yǎng)思考習(xí)慣，掌握整體觀點(diǎn)，確立價(jià)值取向，力求知行合一。如何著手？任何一部哲學(xué)作品都像架構(gòu)一座宮殿，若是不得其門(mén)而入，只能望洋興嘆。入門(mén)之道則是大學(xué)中的哲學(xué)系的基本課程?，F(xiàn)在我以最簡(jiǎn)易淺顯的方式，介紹這些課程的要旨。其中幾篇個(gè)別看來(lái)也許仍然艱澀，但是若能依序而行，念完全部?jī)?nèi)容之后，應(yīng)該可以獲得完整的認(rèn)識(shí)。這當(dāng)然是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，但是它的回饋，相信是值得一切辛勞的。