第三，對超越界保持信念。一方面，延續(xù)傳統(tǒng)信仰，相信鬼神界與天或上帝的存在，但是在理性上不去詳細辨明，也不能說得太多。另一方面，則以此一信念作為人生在實踐價值時的終極依據(jù)，像孔子說“殺身成仁”，孟子說“舍生取義”，就是因為心中存有對“天”的信念，相信人生目標不在茍且偷生，而在完成天賦使命，就是依據(jù)內(nèi)心指示以行善避惡。因此之故，天與人之間的關系成為許多哲學作品的主題。儒家主張“天人合德”，道家主張“天人合一”，即是典型的例子。

以上三點特色當然不能充分描述中國哲學，更不能拿來作為評析中國哲學各派各家優(yōu)劣的唯一判準。但是，相對于西方哲學與印度哲學，以及其他民族的哲學，我們卻可以肯定中國哲學確實有自己的一套觀點，具體而言，就是：以生命為中心的宇宙觀，以價值為中心的人生觀，以及對超越界保持開放的信念。這些觀點也許在知識理論的構成上，仍須提出有效的論據(jù)，但是在指引人生之“道”，使人安身立命上，則一直發(fā)揮巨大的影響，維系中國文化于不墜。