聽姜無為說到這里，思凌著急地問：“可是你說的這些內(nèi)容與聞燕女士留下的線索有什么關(guān)系？”

姜無為微微一笑，接著說：“別急，很快就會講清楚。道教源于黃帝和老子，老子所作的《道德經(jīng)》是道教群經(jīng)之首，可以說沒有《道德經(jīng)》就沒有道教。道教是以‘道’為根本信仰，此‘道’就源于《道德經(jīng)》中的‘道’。道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/p>

姜無為伸手從旁邊的床頭柜上拿過一支筆和文件夾，然后用筆在文件夾里的白紙上寫上：（道）＝（一）

然后姜無為用筆指著這兩個字說：“道生一，‘一’即是道的別名，同時‘一’也是指宇宙初始的混沌狀態(tài)。漢字是象形文字，古代的漢字具有表意和表音兩種形式。在古代‘混沌’和‘葫蘆’音意相通，所以就用葫蘆的圖像來象征‘道’?！?/p>

聽姜無為說到這里，思凌恍然大悟：你的意思是，聞燕女士的這個銀針盒蓋上的葫蘆標(biāo)志表示‘道教’的意思？”

對于思凌的問題，姜無為既沒有否定也沒有表示認(rèn)可，繼續(xù)在白紙上寫下兩個字：（葫）＝（壺）

隨后又指著這兩個字解釋說：“葫和壺這兩個字也是音意相通，所以道人們常說‘壺里乾坤’，還有你剛才說的‘懸壺濟世’中的‘壺’，其實應(yīng)該為‘葫’。而壺字又衍生出‘一’的大寫字體‘壹’，‘一’又返回去等于‘道’。”

馮志成看著姜無為在白紙上的字，仍然疑惑不解地問：“姜先生，就算銀針盒蓋上的葫蘆標(biāo)志代表道教，那跟聞燕女士留下來的紙條又有什么關(guān)系？”

“問得好，其實我剛才講的內(nèi)容與后面也有聯(lián)系，接下來我就揭開師母留下來的這個謎團的第一層迷霧。”

姜無為在白紙上畫了一個大大的∞，然后把這個符號豎起來讓兩人看，同時問：“把這個數(shù)學(xué)中表示無窮大的符號豎起來，你們看像什么圖形？”

思凌似乎明白了姜無為的意思，若有所悟地說：“與銀針盒蓋上葫蘆的標(biāo)志相似，應(yīng)該是道教的意思了，也就是你剛才講的‘方術(shù)畫’中使用的借喻對不對？”

“不錯，道教中人在暗示一件事情時，不僅用借喻還常用表象，另外還必須注意一個問題，中國古代所用的許多符號都是全息符號，看似非常簡單的一個符號，其中所含的內(nèi)容非常廣。這兩個橢圓里寫上字后，就是剛才我說的‘壺里乾坤’的意思。如果我猜測得不錯，這應(yīng)該是師母要告訴我的第一層含義?！苯獰o為如釋重負(fù)地說。

8

思凌和馮志成走進姜無為的病房后，哈維就戴上耳麥，坐在監(jiān)控器前準(zhǔn)備監(jiān)聽兩人的交談，但是當(dāng)思凌開口講第一句話時，哈維就明白自己忽視了一點，兩個中國人在一起肯定不會說英語。

哈維摘下耳麥，安排助手做好錄音，然后打電話讓精通漢語的特工趕過來。

半個小時后，直升機把懂漢語的特工送到，沒想到這個特工也聽不懂兩人的談話，急忙對哈維說：“這兩個人說的好像是中國南方的地方語言，我也聽不懂。”

“中國的地方語言？他們?yōu)槭裁匆眠@種語言交談？”哈維面露狐疑之色。他越想越覺得不對勁，察覺到思凌和姜無為似乎是有意不讓其他人聽懂他們的談話內(nèi)容。

翻譯解釋說：“也許這兩個人都是中國南部地區(qū)的人，在一起說家鄉(xiāng)話也很正常。其實來我們國家的中國人和留學(xué)生很多都是那邊來的，他們都講這樣的中國話，是不是找一個這樣的人來？”