那年，我給你畫的《蕭寺拜陳圖》，自信畫得很不錯。你請人題的詩詞，據(jù)我看：傅治薌岳芬題的那首七絕，應該說是壓卷。我同陳師曾的交誼，你是知道的，我如沒有師曾的提攜，我的畫名，不會有今天。師曾的尊人散原先生在世時，記得是二十四年乙亥的端陽節(jié)左右，你陪我到姚家胡同去訪問他，請他給我作詩集的序文，他知道了我和師曾的關系，慨然應允。沒隔幾天，序文就由你交來。我打算以后如再刊印詩稿，陳、樊二位的序文，一起刊在卷前，我的詩稿，更可增光得多了。我自民國二十六年丁丑六月以后，不出家門一步。只在丁丑九月，得知散原先生逝世的消息，破例出了一次門，親自去拜奠。他靈柩寄存在長椿寺，我也聽人說起過，這次你我同到寺里去憑吊，我又破例出門了。（次溪按：散原太世丈逝世時，我遠客江南。壬午春，我回平，偶與老人談及，擬往長椿寺祭拜，老人愿偕往。歸后，特作《蕭寺拜陳圖》給我，我征集題詞很多。傅治薌丈詩云："槃槃蓋世一棺存，歲瓣心香款寺門，彼似滄州陳太守，重封馬鬣祭茶村。"）

民國三十二年（癸未o一九四三），我八十三歲。自從盧溝橋事變至今，已過了六個年頭，天天提心吊膽，在憂悶中過著苦難日子。雖還沒有大禍臨身，但小小的騷擾，三天兩頭總是不免。最難應付的，就是假借買畫的名義，常來搗亂，我這個八十開外的老翁，哪有許多精力，同他們?nèi)プ鳠o謂周旋。萬不得已，從癸未年起，我在大門上，貼了四個大字："停止賣畫"。從此以后，無論是南紙店經(jīng)手，或朋友介紹，一概謝絕不畫。家鄉(xiāng)方面的老朋友，知道我停止賣畫，關心我的生活，來信問我近況。我回答他們一首詩，有句云："壽高不死羞為賊，不丑長安作餓饕。"我是寧可挨凍受餓，決不甘心去取媚那般人的。我心里正在愁悶難遣的時候，偏偏又遭了一場失意之事：十二月十二日，繼室胡寶珠病故，年四十二歲。寶珠自十八歲進我家門，二十多年來，善事我的起居，寒暖饑飽，刻刻關懷。我作畫之時，給我理紙磨墨，見得我的作品多了，也能指出我筆法的巧拙，市上冒我名的假畫，一望就能辨出。我偶或有些小病，她衣不解帶地晝夜在我身邊，悉心侍候。春君在世時，對她很是看重，她也處處不忘禮節(jié)，所以妻妾之間，從未發(fā)生齟齬。我本想風燭之年，仗她護持，身后之事，亦必待她料理，不料她方中年，竟先衰翁而去，怎不叫我灑盡老淚，猶難抑住悲懷哩！

民國三十三年（甲申o一九四四），我八十四歲。我滿懷積忿，無可發(fā)泄，只有在文字中，略吐不幸之氣。胡冷庵拿他所畫的山水卷子，叫我題詩，我信筆寫了一首七絕，說："對君斯冊感當年，撞破金甌國可憐，燈下再三揮淚看，中華無此整山川。"我這詩很有感慨。我雖停止賣畫，但作畫仍是天天并不間斷，所作之畫，分給兒女們保存。我畫的《鸕鶿舟》，題詩道："大好江山破碎時，鸕鶿一飽別無知。漁人不識興亡事，醉把扁舟系柳枝。"我題門生李苦禪畫的《鸕鶿鳥》，寫了一段短文道："此食魚鳥也，不食五谷鸕鶿之類。有時河涸江干，或有餓死者，漁人以肉飼其餓者，餓者不食。故舊有諺云：鸕鶿不食鸕鶿肉。"這是說漢奸們同鸕鶿一樣的"一飽別無知"，但"鸕鶿不食鸕鶿肉"，并不自戕同類，漢奸們對之還有愧色哩。我題群鼠圖詩："群鼠群鼠，何多如許！何鬧如許！既嚙我果，又剝我黍。燭滅燈殘?zhí)煊?，嚴冬已換五更鼓。"又題畫螃蟹詩："處處草泥鄉(xiāng)，行到何方好！昨歲見君多，今年見君少。"我見敵人的泥腳愈陷愈深，日暮途窮，就在眼前，所以拿老鼠和螃蟹來諷刺他們。有人勸我明哲保身，不必這樣露骨地諷刺。我想：殘年遭亂，死何足惜，拼著一條老命，還有什么可怕的呢？六月七日，忽然接到藝術專科學校的通知，叫我去領配給煤。藝專本已升格為學院，淪陷后又降為專科學校。那時各學校的大權，都操在日籍顧問之手，各學校里，又都聘有日文教員，也是很有權威，人多側目而視。我脫離藝校，已有七年，為什么憑空給我這份配給煤呢？其中必有原因，我立即把通知條退了回去，并附了一封信道："頃接藝術?？茖W校通知條，言配給門頭溝煤事。白石非貴校之教職員，貴校之通知誤矣。先生可查明作罷論為是。"煤在當時，固然不易買到，我齊白石又豈是沒有骨頭、愛貪小便宜的人，他們真是錯看了人哪！朋友因我老年無人照料，介紹一位夏文珠女士來任看護，那是九月間事。

民國三十四年（乙酉o一九四五），我八十五歲。