有一篇帖子叫“為什么大多數(shù)女人受惠于一夫多妻制，大多數(shù)男人受惠于一夫一妻制？”金澤的道理很簡(jiǎn)單：一夫多妻制的社會(huì)允許多名女人共同分享一個(gè)優(yōu)秀的男人。從進(jìn)化論的角度看，女人傾向選擇與優(yōu)秀基因結(jié)合傳遞生命。他引用蕭伯納的話：“女人的母性本能引導(dǎo)她寧為一流男人第十位的妾，也不愿做三流男人唯一的妻?！边@樣的社會(huì)對(duì)男人很慘。假定社會(huì)上的男女比例是一半對(duì)一半，如果一半男人一夫雙妻，那么另一半男人就注定無妻。如果四分之一的男人一夫四妻，剩下百分之七十五的男人都是光棍。

讀了這篇文章，我明白自己為什么如此熱愛新社會(huì)。在萬惡的一夫多妻制的舊社會(huì)，我肯定是一支一生漂泊無依的蘆葦，天天過節(jié)--11月11光棍節(jié)。我更明白為什么柳公子孫大師們至今不娶。哪里是簡(jiǎn)單的不婚主義作祟。他們飽讀詩書，肯定是浸泡在五馬分尸十全大補(bǔ)的往昔歷史中難以自拔。

另一篇帖子從男性的私處看女人是否貞節(jié)，研究學(xué)問的技術(shù)含量更高。在物種進(jìn)化的歷史上，女人是不是貞節(jié)，很難找到確鑿的證據(jù)。文字記載時(shí)間太短，又不太可靠，相關(guān)的古文物古化石也無從發(fā)現(xiàn)。人類學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、進(jìn)化史學(xué)者知難而上攜手合作，從男性的私處找到根據(jù)，判定女人并不是從一而終愛好守節(jié)的動(dòng)物。