對(duì)我來說，這是一個(gè)不可或缺的要素，我們追求簡(jiǎn)單所做的一切努力，有了它才會(huì)有意義和目的；這個(gè)意義和目的超越了私人的個(gè)體的欲望——就是那種只想讓自己過得舒服一點(diǎn)的欲望。

第二個(gè)要素是“活”（aliveness）。我用這個(gè)字代表一種愈來愈深入的覺察，覺察到我們自己是一種活生生的、會(huì)悸動(dòng)、有感覺、一直在體驗(yàn)中、而且對(duì)周遭的世界敏感至極的生物；此外，我也用它來代表一種意愿，即愿意全心全意投入時(shí)時(shí)出現(xiàn)的每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。

我相信，更充分運(yùn)用我們的知覺，能讓自己從重量不重質(zhì)，轉(zhuǎn)變成重質(zhì)不重量。一旦我們的知覺完全清醒，我們也用這種方式開發(fā)自己對(duì)刺激的敏感度，這個(gè)時(shí)候，我們就能從瓶中一朵完美的玫瑰身上，汲取以往得要整個(gè)倫敦“雀兒喜花展”才有辦法引發(fā)的等量愉悅。要讓簡(jiǎn)單的生活比任何一種類型的生活更愉快，這是關(guān)鍵要素。要找回我在前文提過的那種快樂，好比品嘗到當(dāng)季第一顆草莓的喜悅，就得靠這一個(gè)要素。

我添加的第三個(gè)要素是“關(guān)系”（relationship）。我所說的關(guān)系，是指了解自己是整體的一份子，以及感覺到自己與地球上所有人類、所有生物之間的連結(jié)。這包括隨時(shí)準(zhǔn)備要在互相尊重、合作和關(guān)懷的情況下跟他們分享的狀態(tài)。

我們都是在十九世紀(jì)的過時(shí)世界觀當(dāng)中被教養(yǎng)長(zhǎng)大的，那樣的觀念把有機(jī)體之間的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)作是推動(dòng)演化的基本自然法則。我們的經(jīng)濟(jì)、政治，還有絕大部分的生活，之所以仍然牢固地奠基在競(jìng)爭(zhēng)模式上，原因就在此。一直到近期，生物學(xué)的新發(fā)現(xiàn)才揭露，合作與共生（有機(jī)體共同合作以謀取共同利益）遠(yuǎn)比競(jìng)爭(zhēng)更為重要。

第四個(gè)要素是“靈性”（spirituality）。我并非用這個(gè)字眼來代表宗教，而是指某種與所有宗教都能兼容的東西，一種奇妙的感覺，一種萬事萬物皆有神圣之處的感覺，一種人性，一種對(duì)于宇宙如此浩瀚廣袤以至于我們有限的心智無法理解其神秘運(yùn)作方式而產(chǎn)生的敬意。少了這個(gè)屬于精神性的要素，春天只是日歷上的一連串日期而已；新生兒只是個(gè)小小、濕濕、軟綿綿的東西，不是什么了不得的奇跡；而夕陽也只是天空里的美麗景致罷了。

我對(duì)這本書的期望是：它能夠幫助你了解、界定、創(chuàng)造，進(jìn)而維持你自己想要的那種簡(jiǎn)單生活。我知道這是一番宏偉的雄心壯志！但是，為什么不把目標(biāo)設(shè)高一點(diǎn)呢？

我希望你會(huì)慢慢地閱讀這本書，試試上面提供的練習(xí)，實(shí)驗(yàn)一下。所以，我們就要開始啦！首先，我們回到蛙塘去，待上些時(shí)刻。然后我會(huì)告訴你，我的下一個(gè)發(fā)現(xiàn)是什么。接下來，我會(huì)問你一些重要問題。因?yàn)橹匾氖?，這本書不只在講我自己，也在講你自己！