20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家理查德·拉扎勒斯（Richard Lazarus）把壓力的研究擴(kuò)張到了認(rèn)知領(lǐng)域，為心理學(xué)提供了新的轉(zhuǎn)機(jī)。他的主張?jiān)谟趯?duì)壓力主觀的解釋比客觀的量更具有意義。

第一種就是，當(dāng)某一件事情發(fā)生時(shí)，發(fā)揮最基本作用的就是當(dāng)事者對(duì)變化的情況如何解釋、接受、進(jìn)行評(píng)價(jià)的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，對(duì)某個(gè)人而言是非常簡(jiǎn)單的事情，但是對(duì)另一個(gè)人而言是比較困難的事情，便會(huì)產(chǎn)生壓力。

第二種是指某一件事情或某一種情況是否是可預(yù)測(cè)的、可承擔(dān)的、可調(diào)整的，能夠決定一個(gè)人是否將其接受為壓力。與知道自己做錯(cuò)了，于是與老師協(xié)商挨打十次，就此挨板子相比，自己乖乖地坐著，但是老師經(jīng)過(guò)自己身邊時(shí)未經(jīng)協(xié)定便對(duì)自己動(dòng)手將會(huì)產(chǎn)生更大的壓力。因?yàn)闊o(wú)法預(yù)測(cè)何時(shí)會(huì)挨打，將會(huì)成為無(wú)法抵抗的不可調(diào)節(jié)的外界因素。因此，人們總想避開(kāi)壓力，總是為了把生活變?yōu)榭深A(yù)測(cè)的，自身可調(diào)節(jié)的、可承擔(dān)的而努力。

立足于這種壓力的基本理論進(jìn)行分析，生活在這一時(shí)代的人們把賭注壓在“考試”的方法論之上，因?yàn)橹灰ㄟ^(guò)考試，就可以得到禮物就是可預(yù)測(cè)性（predictability）的或是可控制性（controllability）的。

公務(wù)員或教師這種職業(yè)退休后會(huì)有保障，人們所做的事情也算相對(duì)來(lái)說(shuō)是可以預(yù)測(cè)的；并且，醫(yī)生或中醫(yī)所做的事情雖然不是可預(yù)測(cè)的，但是作為專職的自身可以控制所有的狀況。專職不僅沒(méi)有退休年齡，但其魅力體現(xiàn)在它是可以計(jì)劃、控制自身的生活。

現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代不需要過(guò)了中年期就整理人生，而是強(qiáng)調(diào)注重重新再過(guò)一次的人生第二春。不確定性因此逐漸增加，人們?yōu)榱藴p少?gòu)闹挟a(chǎn)生的不安感，所以選擇了考試。不過(guò)，不用通過(guò)考試也可以得到穩(wěn)定的職業(yè)，人們?yōu)槭裁磳?duì)考試戀戀不舍呢？難道是古代的科舉考試的殘余還留在人們的大腦中嗎？

人的一生不可能只會(huì)前進(jìn)，有撞墻的時(shí)候，也有摔倒的時(shí)候，還會(huì)有陷入泥潭的時(shí)候。這時(shí)我們會(huì)坐著休息片刻，也會(huì)選擇繞行另一條路。不過(guò)，有的人為了尋找更好的捷徑，或?yàn)榱吮M量少地耗費(fèi)精力，便又回到從前所走過(guò)的路，想要從沒(méi)有障礙的階段重新開(kāi)始。他們相信通過(guò)重試自己以前做過(guò)的事情，就可以克服現(xiàn)在的困難。曾經(jīng)學(xué)習(xí)比較不錯(cuò)的人們一路重復(fù)著考試的心理便是來(lái)源于此，他們希望通過(guò)考試成績(jī)來(lái)完善或改造自己的人生。不過(guò)，為什么非要選擇考試呢？他們肯定也有過(guò)通過(guò)其他方法來(lái)取得成功的經(jīng)驗(yàn)，但是偏偏選擇考試的理由何在呢？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為考試是公正且客觀的。投身這類考試中的人們會(huì)認(rèn)為“世界是很不公平的。它不承認(rèn)我，我不想躋身于不合理的社會(huì)的人際關(guān)系之中”。尤其是那些有過(guò)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，在職場(chǎng)中所經(jīng)歷的交際，讓他們更愿意以考試來(lái)擺脫自己所處的痛苦。

職場(chǎng)生活真的是那么讓人痛苦、疲倦嗎？如果真的是這樣，那些目前正處在工作階段并且繳納直接收入稅的無(wú)數(shù)上班族們，難道就沒(méi)有任何的想法嗎？還是這些人根本就沒(méi)有參加過(guò)正式的考試？事實(shí)并非如此，對(duì)考試癡狂的人在處理人際關(guān)系上，往往表現(xiàn)得并不佳，或許他們并不想在人際關(guān)系上付出努力。對(duì)于模糊而又缺乏確定性的人際關(guān)系，付出和回報(bào)并不像存在賬戶里的錢款一樣使人一目了然，它只能會(huì)是不公平的‘甲和乙’的關(guān)系。因此這樣的想法就促使這些人在人際關(guān)系方面落后于他人。

他們IQ很高，但是SQ（社會(huì)關(guān)系指數(shù)）卻普遍偏低，這些IQ和SQ不成比例的人很難承認(rèn)并接受比自己能力差的人領(lǐng)先于自己。因?yàn)椴贿@樣的話就代表著否定了他們十幾年來(lái)在學(xué)校用知識(shí)所累積的成就，從而動(dòng)搖了他們心中的價(jià)值判斷體系。

考試屢屢失敗，但是不能輕易放棄的理由是因?yàn)樗麄兛床坏?9%的失敗者，眼中只有1%成功的神話。他們會(huì)盡量把自己想象成是99%以外的人，并且找出能證明其觀點(diǎn)的各種理由，同時(shí)從別人身上找出失敗的原因，這種現(xiàn)象我們稱之為基本歸因謬誤（fundamental attribution error）。這類人在看待他人的行為時(shí)，往往低估環(huán)境的因素，高估特性的影響，并且認(rèn)為自己的行為是與之有別的。這樣的態(tài)度決定了他們對(duì)失敗予以否認(rèn)的自我信任的強(qiáng)化程度。自己做錯(cuò)就怪罪“狀況”、別人做錯(cuò)就怪罪“性格”的傾向也是基本歸因謬誤的典型表現(xiàn)。

人們通常傾向于在最短的時(shí)間內(nèi)，讓自己的投資最大化地得到報(bào)償，無(wú)論是在利潤(rùn)上還是在社會(huì)地位上，抑或是在政治影響力上。但不論從何種角度來(lái)理解，這種欲求都是自私且具有貪圖意味的。社會(huì)中所潛藏的利潤(rùn)無(wú)論多么具有潛力，但從人均占有的分配情況來(lái)分析，這種從屬于個(gè)人的貪圖欲望是無(wú)法讓所有人都得到滿足的。因此，在社會(huì)制度與法制的約束下，人們不斷地抑制自己的欲念，以“公共模式”的名義生存，長(zhǎng)此以往，精神上的壓力逐漸顯現(xiàn)，讓都市中身心疲乏的人層出不窮。長(zhǎng)久以來(lái)抑制的享樂(lè)欲求，不知不覺(jué)中已經(jīng)在另一個(gè)側(cè)面形成了一種具有攻擊性的危害，它們?cè)谀骋粋€(gè)角落里一點(diǎn)一滴地積聚著力量，虎視眈眈地盯著每個(gè)人的情緒爆發(fā)。

然而在帶有運(yùn)氣成分地登上自己所期許的位置時(shí)，原本裝滿了欲望的內(nèi)心也涌上一股愧疚，其中甚至還帶有與他人分享的想法。不過(guò)，若是放棄了年輕時(shí)所懷有的欲望，以自卑的情緒和反復(fù)的挫折達(dá)到目的，那么到那時(shí)，在這種壓抑的生活中所形成的攻擊性，其危險(xiǎn)程度也會(huì)更大。他內(nèi)心的另一面會(huì)要求得到補(bǔ)償，并且在得不到補(bǔ)償?shù)那闆r下，他的情緒就會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻爆發(fā)。

考試是一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則，并且很多人都認(rèn)為只有這才是最公平的游戲，所以無(wú)數(shù)人涌入了考場(chǎng)的大門。人數(shù)之所以會(huì)這么多，也因?yàn)樗麄兌荚谏鐣?huì)中承受著同樣的壓力，并且在這種壓力下懷著同樣的欲望。今天在城市的各個(gè)角落，來(lái)往于我們身邊、與我們擦肩而過(guò)的大多數(shù)人，都在以考試的方式來(lái)激烈地爭(zhēng)奪著自己企圖搶占的位置。這是一個(gè)合法的搶椅子游戲，所有人樂(lè)此不疲。