為什么呢？

我想，這可能人們對旅游的認(rèn)識有關(guān)。覺得它不是生活的必需品。一個人沒有食物飽腹，沒有衣服避寒，會造成很大的身體和精神上的痛苦。但是一個人不去旅游，哪怕是一輩子終老在自己出生的土炕上，哪里也不曾去過，這并不什么稀罕事，也不是不可容忍的。從這個角度出發(fā)，旅游是可有可無的。為了一件可有可無的事情，讓自己背上災(zāi)難深重的實實在在的借貸包袱，得不償失。

我基本上同意這種觀點(diǎn)。

雖然，它并不正確。

非常喜歡美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛的人生需求"金字塔"理論。這個理論簡明扼要，有著大道若簡的樸素和睿智。簡直就可以說是當(dāng)代人生的萬有引力定律。你每天都看到樹葉從天空落下，天經(jīng)地義到不再經(jīng)過大腦任何細(xì)胞思考，至多悲一下子秋，愴然而過，但牛頓一思考，"落下"--就成了物理學(xué)的經(jīng)典。人到底要什么？也是一個同樣的問題，我們無時無刻不再尋找著占有著，可有多少人想過自己要的究竟是什么？這其中千變?nèi)f化的需求，可有某種共同的規(guī)律藏匿其中？

馬斯洛把這個直指人心的規(guī)則給提煉出來了。

我相信很多人一定聽說過這個"金字塔"理論。它非常簡單，幾乎聽一遍就能記住。容我用最精煉的字句再來重復(fù)一遍。

金字塔

第一層：生理（溫飽、性等）

第二層：安全

第三層：愛與歸屬

第四層：尊嚴(yán)

第五層：自我實現(xiàn)

馬斯洛不單假設(shè)了這個需求層次金字塔，而且還認(rèn)為人在這個金字塔的臺階上，是循序漸進(jìn)的。也就是說，絕大多數(shù)人，是在較低層次的需求被滿足之后，采取追求更高的層次。

很喜歡這個理論，言簡意賅，用幾十個字，就把千奇百怪的人心，剖成了幾近透明的薄片，可以放到顯微鏡下接受辨析了。

常常想，旅游是屬于哪個層次的需求呢？

一個人的溫飽都還沒有得到解決，吃了上頓不知道下頓在哪里，恐怕是不會有意識地去旅游。如果你把流浪乞討也當(dāng)作旅游的話，那也未嘗不可。那只能說是在我們每個人的血液里，都有浪跡天涯的渴望。

安全？旅游其實是不安全的。因為你從一個熟悉的地方，到了陌生的地方。你的房子變了，你的交通工具變了，你吃飯的形式，從外包裝的鍋碗瓢盆到內(nèi)容物也都變了。你的床鋪變了，你洗臉的盆變了，你喝水的味道也變了。連你上廁所的方式都變了。更不要說你見到的人更是千奇百怪。所以，旅游絕不是滿足安全感的好法子，沒有人為了更安全，才去旅游。

那么，愛和歸屬呢？到了這一層，似乎一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)了。比如很多人選擇結(jié)婚旅游，這毫無疑問是一件和愛有關(guān)聯(lián)的事情。在旅行中，也常常在素不相識的男女中發(fā)生浪漫的遭遇，這也是屢見不鮮的事了。一個團(tuán)隊，集體的出游和到遠(yuǎn)處進(jìn)行"拓展訓(xùn)練"，其實也是借了旅游和陌生化的氛圍，在苦難和磨礪中，修復(fù)疏遠(yuǎn)和淡漠的關(guān)系，重建人們的信任和團(tuán)體的一致性。也許遠(yuǎn)方比近處能夠刺激人們分泌更多的荷爾蒙，精神變的更昂揚(yáng)和緊致。