湖南大學校歌：“麓山巍巍，湘水泱泱；宏開學府，濟濟滄滄。承朱張之緒，取歐美之長。華與實兮并茂，蘭與芷兮齊芳。楚材蔚起奮志安壤，振我民族揚我國光。”校訓是：“實事求是，敢為人先?！毙ｏL是：“博學、睿思、勤勉、致知?！?/p>

21879~1902年：外來的“洋和尚”

舊中國的教會大學

建國前，中國共有14所教會大學，分別是圣約翰大學、燕京大學、齊魯大學、東吳大學、之江大學、華西協(xié)和大學、華中大學、金陵大學、華南女子文理學院、湘雅醫(yī)科大學、金陵女子文理學院、滬江大學、嶺南大學、協(xié)和大學等。1952年全國院系調(diào)整時，這些教會大學無一幸免全被撤銷。在那個政治氣氛異常濃厚的年代，有著濃重教會色彩的大學，其命運可想而知。

對于教會教育事業(yè)，過去和現(xiàn)在的人們有過多種評價。不能忽視的是，教會教育機構(gòu)在近代中國的發(fā)展，是在中國逐步乃至完全淪為半殖民地半封建社會的背景下完成的。在這種大的社會背景下，諸多教會學校的建立和發(fā)展，正折射出了這種侵略、滲透活動。各教會學校尊崇的宗教宣傳，以及閃現(xiàn)于其間的一些民族虛無觀、西方種族優(yōu)越意識等，無疑與近代中國人民反帝反封建的潮流相悖。但是，教會的教育機構(gòu)絕非一無是處，她們雖然數(shù)量不多，但起點很高。

教會在華辦學與傳教幾乎同時開始。100余年前，清政府宣布：外國人在內(nèi)地開設(shè)學堂“亦無庸立案”。在興辦新學的熱潮中，借助留學的便利，教會學校開始高速發(fā)展，對社會影響日深。據(jù)統(tǒng)計，出席第一次國民黨會議的600名代表中，基督徒占了十分之一。

在世俗化、本地化的影響下，大學最初是傳教的副產(chǎn)品，后來卻發(fā)展成為有相當規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，但一直是賠錢的。據(jù)資料記載，學費占了辦校資金很大一塊，此外均由教會資助，每年的維持費和土地、房子都由教會提供，傳教士（教師）不必由校方支付工資。后來中國人的捐助開始增大，但始終沒有占到主體。從清末到北洋政府，教會學校“自顧自”地發(fā)展著，不受中國政府制約。她們所發(fā)的文憑來自美國，便于學生留學。

復旦大學教授說：“這些學校培養(yǎng)了一批自由知識分子，或者說‘自由職業(yè)者’?！彼齻兊漠厴I(yè)生“帶點洋話，知識水平比較高，學到的東西在租界經(jīng)濟圈里派得上用場：學醫(yī)可以開診所，學商科可以當經(jīng)理……”

1925年11月，頒布《外國人在華設(shè)立學校認可辦法》，要求校名冠以“私立”，校長須為中國人，中國人須占校董會名額半數(shù)以上，宗教科目不得列入必修等。這并未對高校產(chǎn)生什么影響，只是統(tǒng)一了教學大綱。20世紀20年代初期的學制改革，已經(jīng)將原先的“日式教育”改為“美式教育”；而國民政府的教育體制也是美式。經(jīng)過改造，教會學校走入輝煌的“黃金十年”。

在當時的歷史條件下，特別是在20世紀20年代以后，教會大學在中國教育近代化過程中起著某種程度的示范與導向作用，成為中國新式高等教育的先驅(qū)。因為她們在體制、機構(gòu)、計劃、課程、方法乃至規(guī)章制度諸多方面，更為直接地引進西方近代教育模式，從而在教育界和社會上產(chǎn)生頗為深刻的影響。由此可見，教會大學是中國近代教育史上不可缺少的重要篇章，她們?yōu)橹袊叩冉逃龀隽瞬豢赡绲呢暙I。

這有什么奇怪呢？在美國，從哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫比亞到芝加哥大學，無一不有教會背景。她們都經(jīng)歷了漫長而完整的“世俗化過程”。

不過，教會大學學費過于昂貴，遠遠超過私立大學與國立大學。當年，由于圣約翰學費太高，曾讓“一代才女”張愛玲負擔不起學費，中途輟學。國立大學學費雖然最低，卻也最難考取。

據(jù)學者陳明遠先生統(tǒng)計，在20世紀30年代，國立大學的學費，占平民百姓家庭生活費的份額大約5%~10%，或者相當于一個普通工人一兩個月的平均工資。而貴族化的教會大學的學費，占平民家庭生活費的份額為35%，即三分之一；或者相當于一個工人年工資的三分之二。怪不得當時有人說，教會學校是培養(yǎng)“高等華人”和“精神貴族”的溫房；而北大、北師大等學校則洋溢著“平民意識”。

圣約翰學院

圣約翰大學是19世紀末20世紀初中葉在上海運行的一所高等教育學府，是在華辦學時間最長、最早的一所教會學校。其原校址位于現(xiàn)在的華東政法大學（原華東政法學院）所在地。

圣約翰大學創(chuàng)建于1879年，原名是圣約翰學院，是由美國圣公會上海主教施約瑟將原來的兩所圣公會學校培雅書院和度恩書院合并而成，在滬西梵皇渡（今萬航渡路）購地興辦，于此年4月14日破土動工，9月1日開學招入第一期學生。辦學初期設(shè)西學、國學和神學3門，用國語（即現(xiàn)在的普通話）和上海方言授課。1881年，學校的英語老師卜舫濟牧師開始完全用英語授課，這是中國首個全英語授課的學校。1886年，年輕的卜舫濟出任校長，時間長達52年，對圣約翰的發(fā)展起到了很大的影響。

圣約翰大學校園內(nèi)鄒韜奮像

1892年起學校正式開設(shè)大學課程，并且將英語作為最重要的學科教授。1896年，學校形成文理科、醫(yī)科、神學科及預科的教學格局，為滬上唯一高等學府，對東南地區(qū)高等教育的改革產(chǎn)生了深遠影響。直到1895年之前，圣約翰學院一直是中國唯一一所真正意義上的大學，當然也是最好的大學了。

1905年學校成為綜合性大學，并在美國華盛頓州注冊，大學設(shè)文學院、理學院、醫(yī)學院、神學院等4所學院以及一所附屬預科學校，成為獲得美國政府認可的在華教會學校。此時的圣約翰已經(jīng)初具規(guī)模，擁有一座1884年美國紐約克拉克遜女士以巨額資助興建的教堂，后經(jīng)重建，成為該校禮堂兼圣公會教堂（20世紀80年代末該教堂被拆除，后改建為華東政法學院圖書館），一座1894年建造的以創(chuàng)辦人名字命名的中國式教學樓“懷施堂”（20世紀90年代初改稱“韜奮樓”）和另一座于1903年用庚子賠款建起來的“思顏堂”（紀念學校的第二任校長、中國籍牧師顏永京）。

1913年圣約翰大學開始招收研究生，1936年開始招收女生，后發(fā)展成為一所擁有5個學院（原來的4個加上后來的農(nóng)學院）、16個系的綜合性教會大學，是當時上海乃至全中國最優(yōu)秀的大學之一，入讀者許多系政商名流后代或富家子弟，而且擁有很濃厚的教會背景。學校直到1947年才向國民政府注冊。

圣約翰大學是首個將西方教學風格引入中國的學校，除了極重視英語以外，對宗教、體育和課外活動也非常強調(diào)。校內(nèi)體育設(shè)施完善，這里還誕生了中國歷史上第一支足球隊。其他學生組織、活動也十分多，包括許多十分活躍的左派學生團體，曾積極參與五四運動等政治活動。1925年五卅慘案發(fā)生后，曾有19名教職員及553名學生因?qū)W校當局不滿而離開圣約翰大學，于當年8月另組光華大學（今延安西路東華大學校址）。