【原文】

眾逐利而富寡，賢讓功而名高。

【譯文】

追求私利的人很多而真正富有的人卻很少，賢明的人出讓自己的功勞，但他的名望卻得到了很大的提升。

【釋義】

不惜一切代價去追求功利是人生大妄之一，在現(xiàn)實生活中有許多人見到功利，就會奮不顧身地撲上去，絕不容別人分享。毫無疑問，這是自己總拿“第一名”的功利心在作怪。這種功利心是要不得的，“有難先由己當，有利先讓人享”，才能減少禍患，加福添壽。

【事典】

范蠡不僅是謀略過人的軍事家，治國有方的政治家，還是理財?shù)玫?、富甲一方的成功商人?/p>

他逃離越國移居齊國后，不問政事，與兒子共同經商，很快成為了富甲一方的大富翁。后來，他退回相印，將萬貫家財全部遣散給了貧窮的知友與鄉(xiāng)黨，又決定遠走他鄉(xiāng)。其家人對他苦苦相勸：“有官不做，我們就不說什么了，可散盡家財實在不應該了。那是我們辛辛苦苦掙來的，不是占便宜占來的，為什么要白白送給別人呢？”

范蠡回答說：“官高招怨，財多招忌，這都是招致禍患的根源所在。人貧我富，人無我有，如果只取不施，恃富不仁，財多了就不是什么好事了，還是舍棄為好。”

他把家財分給好友和鄉(xiāng)親后，來到陶邑，隱居下來，在此度過了一段快樂清閑的日子后，范蠡又開始謀劃起做生意的事。他的家人頗有怨言：“人人思富，個個求財，你富不珍惜，口言錢財無用，現(xiàn)在又想賺錢了，錢是那么好賺的嗎？”

范蠡輕松一笑說：“窮富之別，在乎心也，只要有心，錢財取之何難？”

在定陶，范蠡發(fā)現(xiàn)這兒的土質黏性強，耐火燒，適宜燒陶瓷。但他并沒有壟斷這一技術，而是將其毫無保留地告訴了當?shù)氐睦习傩眨粌H自己借此積聚了巨萬資財，成為了當?shù)氐氖赘?，而且也讓別人據(jù)此過上了富足生活。

除了經商之外，范蠡還廣泛經營農業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)，數(shù)年后再次積累了如山一樣的財富，而且還把養(yǎng)魚和飼養(yǎng)牲畜的經驗和技術，無條件、無代價地傳授給了他人，成就了樂善好施的美名。

后來，范蠡又將家財全部周濟給了周圍的窮人。在他看來，“經商是一種樂趣，在求取金錢上不該貪得無厭。錢財乃身外之物，不過分看重它才能得到它，此中真諦非守財者所能領悟?！边@是范蠡善于經商賺錢，但又不以囤積財富作為人生追求的思想境界。司馬遷曾引用老子的話“君子富，好行其德”來稱贊范蠡把有形的金錢財富有效地轉化為自己德行的做法。

【事典啟悟】

利己是人的本性，無論是在古代還是在現(xiàn)今社會，我們很少見到有人在發(fā)現(xiàn)致富商機或發(fā)明技術之后毫不保留地透露給他人的，反倒捂得嚴嚴實實，生怕被別人知道后有人跟他們爭搶飯碗，自己將無法再靠著秘方、偏方、一技之長贏取暴利，這與范蠡“獨富富，不如與眾富富”的思想和做法形成了明顯反差。

錢是身外之物，生不帶來死不帶去，沒有錢的生活沒尊嚴，錢財少的沒快感，太看重錢的沒意思，能致巨富是能力，能散巨金是美德，有能力無美德謂之“為富不仁”，有美德無能力謂之“以弱逞強”。范蠡的偉大之處在于他兼顧了利己和利他，在兩者之間尋求到了黃金平衡點，既賺得了財富，又博得了美名。