從社會學(xué)的角度來講，家有人，有屋子，需要食品，需要衣著，需要 油鹽柴米醬醋茶，即需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。家庭生活，需要量入為出，這是 理。這個理，是必須要講的。但是，講理不是目的，講情感、講藝術(shù)，講 愛，才是目的。藝術(shù)，揭示情感世界的秘密，藝術(shù)的價值標準是美。

前面已經(jīng)談到，美，是一種感覺，是審美主體對美因的一種愉悅感。

美，是愉悅的感覺，如果能產(chǎn)生驚嘆感，那就是很美！夫妻之間，互為美

因，互為審美主體。

作為美因即能夠引起人們愉悅感的因素，一般說來，有五個特點：和

諧、比例、對比、對稱（包括均衡對稱和非均衡對稱）和節(jié)奏。 作為審美主體，有五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。同樣的

美因，不同的審美主體，或同一審美主體，不同心情，感覺往往大不一樣。

夫妻雙方，應(yīng)該盡可能使自己具有更多美的因素。當然，在家里，美有外

表的美，但更需內(nèi)在的美、人格的美，即前面談到的科學(xué)素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、信

仰素質(zhì)和人文素質(zhì)。這四大素質(zhì)，從美學(xué)的角度看，具有美因的內(nèi)涵。

談戀愛的時候，如果雙方能把較好的人格素質(zhì)作為判斷標準，作為擇 偶條件，那就為未來家庭和諧打下堅實的基礎(chǔ)。也就是說，雙方都能成為家 庭中的美因。應(yīng)該說，這是家庭和諧的基石。非常遺憾的是，初戀時往往不 懂愛情，而且我們國家的教育缺乏這方面的輔導(dǎo)。當然，婚后做一些補充， 也為時不晚，要盡可能使自己成為家庭中的“美因”，使自己的人格成熟起

第一部分 名家十五講

來。這看起來很難，但“盡可能”還是需要的，也是可能的。當夫妻間感情 深了以后，你的一點點小缺點，也會成為對方眼中的美因。到那時，家庭和 睦就不難了，甚至可以“隨心所欲”了。夫妻之間，有一個最大的秘密：你 對對方的愛，就是你給對方提供的最大美因。如果說男女有別的話，女性的 美因中少不了溫柔，男性的美因中少不了責任。從政治學(xué)的角度看，男女是 平等的。但是從家庭美學(xué)的角度看，男女是有區(qū)別的，這種區(qū)別還挺重要， 這種區(qū)別更好地使夫妻雙方互為美因。這里又要強調(diào)，不要把適用于某個場 合的思維方法，誤用于另一個場合，這是我們常常愛犯的錯誤。

男人的責任主要體現(xiàn)在三個方面。一是為對方提供安全感。男人的肩膀 是給妻子靠的，要靠得住，不要斜，不要溜，時刻想到“我是大男人”。這 里的大，是大氣的大，大度的大。大，才能安全；大，才能給人安全感。我 一直認為，女人有句話是很美的，叫“托付終身”。男人的大，就是讓女人 值得托付終身。愛，是一種責任，愛，歸根結(jié)底也是一種享受。二是為對方 提供愉悅感，經(jīng)常讓對方感到愉快。語言、行為在家里的標準就是讓對方高 興，切忌說傷害對方、刺激對方的話。你要明白，只有妻子高興，自己才能 高興，刺激妻子，就是刺激自己，這是在做傻事。三是為對方提供幸福感。 可以說，長久的、深層次的愉悅感就是幸福感，我們一定要明白一個道理， 只有妻子幸福，自己才能幸福。在家里，愛，只有愛，才是幸福的源泉。

如果說男人要有“大丈夫”的氣質(zhì)，那么女人不妨多一些“柔嬌妻” 的味道。柔，不是弱，柔能克剛，柔是女人之強。當夫妻之間產(chǎn)生矛盾的時 候，妻子不妨來點以柔克剛。如果說男人的“陽剛之氣”是女人心中的美 因，那么女人的“陰柔之秀”則是男人心目中的美因。要獲得愛，自己首先 要可愛。這一點，男女都一樣，以自己的美因讓對方愛自己。

夫妻雙方，同時又互為審美主體。作為審美主體，雙方應(yīng)該常常保持 較好的心情。美，是審美主體的感覺。美不美，除了美因外，更重要的是審

從心開始：北京大學(xué)愛心講堂十年精華 美主體的心情。心情不好，看到什么都不順眼。有位管理學(xué)家說過一句話： “該在家里煩的事，不要在單位里煩；該在單位里煩的事，不要在家里煩； 該上司煩的事，自己不要煩；該下屬煩的事，自己也不要煩。”夫妻雙方， 都不要把單位的煩心事帶回家里，即使是互相傾訴一下，也僅僅是為了減少 煩惱。盡可能在家里有一個好心情。心情好，事事都順眼。家庭和諧的重要 藝術(shù)，就是保持一個好心情。所以，夫妻雙方在討論問題的時候，千萬不要 忘記，最終目標是讓對方心情好。這就是說，家庭的價值標準是美。夫妻之 間不是不講理，只是講理是為了情，為了讓對方高興。我們常常中途轉(zhuǎn)移目 標：本來，講清楚理是為了讓對方高興，但是一講起理來，卻爭論不休，反 而讓對方不高興——目標轉(zhuǎn)移了。