人不能沒(méi)有理想。人有了理想之后還要堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求，不可朝三暮四，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但是現(xiàn)實(shí)中有些人卻陷入了誤區(qū)，對(duì)一件事情過(guò)于執(zhí)著了，陷入了瘋狂的境地，不管這件事情是否能夠完成，就是撞到了南墻也不知道回頭。這樣是不對(duì)的，人要知道變通，不可取的事情就不要取，即使已經(jīng)做了一半兒才發(fā)現(xiàn)不行都必須要回頭。要學(xué)會(huì)舍棄，過(guò)分執(zhí)著只會(huì)害了自己。

什么事情都是過(guò)猶不及，過(guò)于執(zhí)著就會(huì)認(rèn)死理、鉆牛角尖，陷入思維定勢(shì)的狀態(tài)，固守著舊的方法和不現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。白白勞作了一輩子卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，苦勞并不一定就有功勞。這是一個(gè)講究效率的社會(huì)，干了事請(qǐng)卻沒(méi)有作用是不會(huì)獲得大家認(rèn)同的。

其實(shí)執(zhí)著就是一把開(kāi)山斧頭，一路披荊斬棘讓我們達(dá)到勝利的彼岸，這是需要勇氣和魄力的。但是當(dāng)我們用它來(lái)開(kāi)辟命運(yùn)的道路時(shí)，最重要的是要看清楚是否開(kāi)辟了一條絕路，而自己手中的斧頭是否對(duì)準(zhǔn)了正確的方向。

非洲有一種異常強(qiáng)壯的野馬，它揚(yáng)起后蹄就可踢碎獅子的頭蓋骨。而當(dāng)一種普通的吸血蝙蝠披在它后背時(shí)，自信的野馬會(huì)狂奔不止，甚至沖進(jìn)懸崖，最終因失血過(guò)多死去！

其實(shí)，科學(xué)家證實(shí)，蝙蝠吸的血實(shí)在很少，是“執(zhí)著”的沖動(dòng)使野馬害了自己，它分辨不出自己所做的是對(duì)是錯(cuò)。

如果不動(dòng)，野馬僅僅是失去一些血而不會(huì)死。如果想擺脫可惡的現(xiàn)狀，野馬在地上打幾個(gè)滾就可以解決了?？墒且榜R一個(gè)方法都沒(méi)有采取，堅(jiān)持狂奔的它根本不知道調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)來(lái)解決問(wèn)題。

很多人聽(tīng)了這個(gè)故事之后都說(shuō)野馬笨，可是許多人其實(shí)和野馬一樣，自以為自己在堅(jiān)持，其實(shí)是在鉆牛角尖而已。

世事變化無(wú)常，也許最開(kāi)始的計(jì)劃是完美無(wú)缺的，但是實(shí)行的過(guò)程中隨著環(huán)境的變化、局勢(shì)的改變，舊的東西已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢(shì)了。這時(shí)候，改變最初的設(shè)計(jì)，找到新的目標(biāo)新的方法就成為了一種必然。

一個(gè)林場(chǎng)主從父親那里繼承了大片的林場(chǎng)，每天駕車(chē)穿梭于林場(chǎng)中，他都萬(wàn)分欣喜地看著這些能給他帶來(lái)大筆財(cái)富的森林。

然而，一場(chǎng)無(wú)情的大火把一棵棵百年樹(shù)木變成了焦木，失去了所有財(cái)產(chǎn)的他沒(méi)錢(qián)再買(mǎi)樹(shù)苗來(lái)栽種。

林場(chǎng)主失魂落魄地走在街上，發(fā)現(xiàn)許多人排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)木炭取暖。他靈機(jī)一動(dòng)，把焦木加工成木炭銷(xiāo)售，結(jié)果獲得了大筆財(cái)富。

聰明的農(nóng)場(chǎng)主在苦心經(jīng)營(yíng)的林場(chǎng)成為焦木時(shí)，沒(méi)有盲目的執(zhí)著種樹(shù)，而是利用焦木獲得了大量財(cái)富。這一指間的變通讓他從幾乎一無(wú)所有變成了擁有財(cái)富之人。

“大禹治水”的故事我們都讀過(guò)，為什么大禹會(huì)那么聰明地用“疏導(dǎo)法”來(lái)治水，而他的父親就那么的不會(huì)變通，而最后必須眼睜睜地看著被拉去砍頭？難道是大禹真的比他的父親聰明嗎？其實(shí)不是這樣的，只是因?yàn)榇笥砩朴谧兺?，他能夠在?dāng)時(shí)騎虎難下的態(tài)勢(shì)前適時(shí)應(yīng)變罷了。

所謂窮則變，當(dāng)處于失敗或者是危機(jī)的情況下，就要對(duì)自己的目標(biāo)或者行為提出疑問(wèn)，提出假設(shè)，調(diào)整行駛中的錯(cuò)誤航線，偏轉(zhuǎn)船頭。

即使并未遭遇危機(jī)或失敗，也要經(jīng)常對(duì)自己的假設(shè)提出質(zhì)疑，并經(jīng)常性地從不同的方面來(lái)思考自己的假設(shè)，印證或者推翻它。而且要從心里接受自己犯了錯(cuò)誤的可能性，做好改變的思想準(zhǔn)備，有了這樣的思維，才有成功的保障。

有這樣一則有趣的故事：

在一個(gè)村子里有兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫張三，一個(gè)叫李四。一天，他們相約到外地去做生意，于是他們變賣(mài)了些田產(chǎn)，帶著一部分錢(qián)財(cái)和驢子上路了。

他們到了一個(gè)生產(chǎn)布匹的地方，張三對(duì)李四說(shuō)：“在咱們那里，布是很值錢(qián)的東西，我們把所有的錢(qián)換取麻布，帶回故鄉(xiāng)一定會(huì)有利潤(rùn)的?！崩钏耐饬耍瑑扇速I(mǎi)了布，捆綁在驢子背上繼續(xù)趕路。

接著，他們到了一個(gè)盛產(chǎn)毛皮的地方，張三就對(duì)李四說(shuō)：“毛皮在咱們故鄉(xiāng)是更值錢(qián)的東西，我們把布賣(mài)了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢(qián)回收了還能有一點(diǎn)利潤(rùn)啊!”