土匪這才回過味來，集中火力往糧車這邊打，可惜糧垛堆得太厚，槍彈無法擊穿。倒是他們自己，冷不丁被王亞樵撂倒一個(gè)，冷不丁被王亞樵撂倒一個(gè)。

團(tuán)防局的陣腳重新被穩(wěn)住，李元甫十分高興，又集中十個(gè)人，專門為王亞樵裝彈。土匪勢(shì)怯，狼狽而逃。

回到眾興集，李元甫立刻下令，升任王亞樵為團(tuán)防局的總炮臺(tái)，位置只在他一人之下。

隨著時(shí)間的推移，王亞樵與團(tuán)防局中的王清泉、鄭益庵、唐幼文三人成為莫逆之交。這三個(gè)青年與王亞樵一樣，懷抱救國救民的大志，決心救民于水火之中。

后來，這四個(gè)青年就在一起密議，圖謀反清義舉。為了表示決心，他們四人仿效三國時(shí)期劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義的故事，在一棵大槐樹下結(jié)拜為兄弟。他們?cè)谝黄鹱h論時(shí)事，聯(lián)絡(luò)各處友人，不斷活動(dòng)于梁園、撮鎮(zhèn)、店埠、西鄉(xiāng)一帶，時(shí)人稱之為“四大和尚”。因王亞樵年最幼，故被稱為“四和尚”。

和尚是出家人，無牽無掛，四海為家，除了自己的信仰之外，天不怕地不怕?！八拇蠛蜕小敝从纱硕鴣?。

隨著時(shí)代發(fā)展，王亞樵在各方面也更為成熟起來。此時(shí)，他已不滿足于一般的江湖結(jié)義，而是在自覺的民族意識(shí)指導(dǎo)下，把自己的社會(huì)活動(dòng)注入了更多的政治內(nèi)容。

早在隨張世籟先生讀書時(shí)，抗元民族英雄文天祥的事跡就使王亞樵感觸極深。他每讀《正氣歌》、《過零丁洋》等世間絕唱，總是一唱三嘆，反復(fù)吟詠。他既為“天地有正氣，雜然賦流形”、“是氣所磅礴，凜然萬古存。當(dāng)其貫日月，死生安足論”的警句而擊節(jié)稱賞，又為英雄“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的無奈情形而抱憾不已。

光緒三十四年（1908），王亞樵和老同窗許習(xí)庸及各方友人王慶廷、王海卿、葛德三、張孟九、葛杰成、朱品朝等人在撮鎮(zhèn)組織了“正氣學(xué)社”，共同探討文天祥抗元業(yè)績(jī)及其視死如歸的民族氣節(jié)。

這批青年在一起聚會(huì)時(shí)，無不慷慨悲歌，以“國家興亡，匹夫有責(zé)”相勉勵(lì)。王亞樵常以古人聯(lián)語“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”及自撰之“寶劍尋頭飲”一句自警，似已透露王亞樵日后一行狀的某些兆頭。