起先，王亞樵的政權(quán)只是在東鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)一帶活動(dòng)。后來，當(dāng)他動(dòng)員回鄉(xiāng)民團(tuán)，組織農(nóng)民武裝，勢力日益強(qiáng)大并向城區(qū)發(fā)展的時(shí)候，孫萬乘的軍政分府便不能不警覺了。

當(dāng)時(shí)，設(shè)于城內(nèi)大書院的廬州軍政分府已經(jīng)初具規(guī)模。孫萬乘任軍政分府司令。舊知縣李維源搖身一變，做了軍政分府民政部長，照舊盤踞在他的縣署衙門內(nèi)。舊軍官季光恩任革命軍標(biāo)統(tǒng)，袁斗樞為協(xié)統(tǒng)，分掌軍事大權(quán)。合肥的光復(fù)，的確是在一種和平、文明的氣氛中完成的。有一位外國傳教士評(píng)論辛亥革命時(shí)說：“中國各處光復(fù)秩序紊亂，唯蘇州程雪樓、廬州孫品驂兩處，善維持地方，最為文明。”但實(shí)踐證明，“最文明”的革命，必然是最不徹底的革命。

在孫萬乘等人看來，王亞樵等人的行為當(dāng)然是不文明的，是一種反革命的搗亂行為。而在紳商各界袞袞諸公看來，大興集的一伙人簡直就是土匪強(qiáng)盜，必欲除之而后快。恰巧，由李府倉房總管劉仿渠領(lǐng)首的幾位富紳巨賈，此時(shí)向?qū)O萬乘的軍政分府遞上訴狀，控告王亞樵等人“聚眾為匪，搶劫倉房典當(dāng)，騷擾地方，無異反對(duì)革命”云云。

于是，“最文明”的軍政分府有充分的理由向“最不文明”的軍政分府大開殺戒了！

孫萬乘、李維源、季光恩、袁斗樞等“革命”新貴們經(jīng)過密謀，覺得王亞樵手下人槍與他們不相上下，在四鄉(xiāng)有極大的號(hào)召力。他們覺得，要消滅這批真正來自民間的武裝力量，不可硬打，只可智取。他們便一面派人放出話去說孫總司令要和王司令共修和好，咸與維新，若兩方面兵戎相見，將糜爛地方，為吾輩革命黨人所不??；一面發(fā)出大紅請柬，敦請王亞樵、李元甫、王傳柱、李小一諸先生到大書院赴宴，共商廬州軍政大計(jì)。

這些初出茅廬的草莽英雄們信以為真，便從李府享堂進(jìn)城到大書院，想通過談判與孫萬乘平分秋色，成立一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的新的軍政分府。

那天，王亞樵因去西鄉(xiāng)動(dòng)員民眾，擴(kuò)充隊(duì)伍，未能同陣前往。

李元甫、王傳柱、李小一三人連警衛(wèi)也沒帶，興沖沖按約定時(shí)間來到大書院。誰知三人剛跨進(jìn)大門，走向二進(jìn)廳堂，便從庭院各個(gè)角落躥出荷槍實(shí)彈的兵勇，把三人圍在院中，一一逮捕，加上腳鐐手銬，投入縣署大牢。