人皆有七情六欲，七情即喜、怒、悲、思、憂(yōu)、恐、驚七種情志變化，這是機(jī)體的精神狀態(tài)。正常情況下，七情是人體對(duì)客觀事物的不同反映，一般不會(huì)使人致病。只有劇烈的、強(qiáng)烈的或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過(guò)了人體本身的承受能力，它才成為致病因素，故又稱(chēng)“內(nèi)傷七情”。

中醫(yī)按五行學(xué)說(shuō)，將七情合并為“五志”，劃歸于五臟。具體來(lái)說(shuō)，過(guò)喜則傷心，過(guò)怒則傷肝，過(guò)思則傷脾，過(guò)憂(yōu)（悲）則傷肺，過(guò)恐則傷腎。（詳見(jiàn)下表）

五行 木 火 土 金 水

五臟 肝 心 脾 肺 腎

五志 怒 喜 思 憂(yōu) 恐

◆怒傷肝

中醫(yī)講，肝氣宜條達(dá)舒暢，肝柔則血和，肝郁則氣逆。當(dāng)人犯怒時(shí)，破壞了正常舒暢的心理環(huán)境，肝失條達(dá)，肝氣就會(huì)橫逆。故當(dāng)生氣后，人們常感到脅痛或兩肋下發(fā)悶而不舒服；或不想吃飯、腹痛；甚至出現(xiàn)吐血等危癥。中醫(yī)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)其為“肝氣橫逆，克犯脾土”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為：人處在極度精神緊張的情況下，可引起胃腸功能紊亂或?qū)е孪詽儯灰嘤幸蜓獕荷叨T發(fā)冠心病導(dǎo)致猝死的。三國(guó)時(shí)代的周瑜因生氣吐血而亡，這樣的例子在日常生活中也偶有發(fā)生。因此，從健康的角度出發(fā)，最好是盡量戒怒，尤其是在生病的時(shí)候，更是要安然順受，讓心安定。

◆喜傷心

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·舉痛論》說(shuō)：“喜則氣和志達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利”。喜悅的過(guò)程，猶如人體能源（精神能源和機(jī)體能源）的釋放過(guò)程，獲得釋放的能源，將形成原動(dòng)力，展開(kāi)新的精神活動(dòng)，并支配著身體活力，創(chuàng)造出新的業(yè)績(jī)。

喜悅心情能提高人的大腦及整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的活力，充分發(fā)揮機(jī)體的潛能，提高腦力和體力勞動(dòng)的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充滿(mǎn)樂(lè)趣和信心，從而行動(dòng)起來(lái)顯得輕松有力、敏捷、準(zhǔn)確、精力充沛；能使心臟、血管的肌肉運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)，血液循環(huán)加快，新陳代謝水平提高；能擴(kuò)張肺部，使呼吸運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧氣的交換；能加強(qiáng)消化器官的運(yùn)動(dòng)，增加消化液的分泌，從而增進(jìn)食欲，幫助消化，促進(jìn)新陳代謝。

那怎么又會(huì)說(shuō)“喜傷心”呢？這里的喜其實(shí)說(shuō)的是大喜，過(guò)分的高興、興奮，而大喜過(guò)望就會(huì)影響到我們的心，損傷心氣。因?yàn)椤跋矂t氣緩”，大喜之后這個(gè)氣就緩，緩意思是渙，表示一下子渙散開(kāi)來(lái)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神篇》中也說(shuō)：“喜樂(lè)者，神憚散而不藏”。心是藏神的地方，喜笑過(guò)度，耗散神氣，當(dāng)然會(huì)使心氣受傷。

◆思傷脾

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“思則傷脾?！彼?，即思慮、思考，是人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的一種狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神篇》說(shuō)：“因志而存變謂之思?！敝嗅t(yī)認(rèn)為：“思則氣結(jié)?！庇捎谒紤]過(guò)度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少，即可出現(xiàn)食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。

正常的思慮、思考是建立在脾氣旺盛，氣血生化之源充足基礎(chǔ)上的，正常的思慮、思考不會(huì)對(duì)機(jī)體產(chǎn)生不良影響。但是，當(dāng)人們面對(duì)某一問(wèn)題思慮過(guò)度，或者思慮時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，百思不解仍思不休止，超過(guò)了人體自身所能調(diào)節(jié)承受的限度，而在思想認(rèn)識(shí)上，又不能主動(dòng)或被動(dòng)地轉(zhuǎn)移這種不良情緒狀態(tài)時(shí)，思就成為一種致病因素，對(duì)機(jī)體構(gòu)成危害，從而造成各種疾病。思慮、思考太過(guò)最主要的是影響脾氣的正常運(yùn)行，導(dǎo)致氣滯或氣結(jié)，使脾主運(yùn)化、升清的功能失職，出現(xiàn)不思飲食、脘腹脹滿(mǎn)、頭暈?zāi)垦５扰R床病理表現(xiàn)，即“思傷脾”。

“思傷脾”理論直接揭示了這種聯(lián)系，也得到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的印證。近代胃腸生理學(xué)在一個(gè)多世紀(jì)以前也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)胃的分泌和運(yùn)動(dòng)有影響。近二十年來(lái)，至少發(fā)現(xiàn)有二十種胃腸多肽也同時(shí)存在于大腦組織中，人們把這種胃腸和神經(jīng)系統(tǒng)雙重分布的肽類(lèi)稱(chēng)之為“腦腸肽”。大腦和脾胃的這種生物肽的確是存在很多聯(lián)系的。

◆憂(yōu)傷肺

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中說(shuō)：“在志為憂(yōu)，憂(yōu)傷肺”。憂(yōu)能導(dǎo)致肺氣閉塞，故常有胸膈滿(mǎn)悶，長(zhǎng)吁短嘆，乃至咳唾膿血，音低氣微等癥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》又說(shuō)：“憂(yōu)愁者，氣閉塞而不行。”可見(jiàn)，過(guò)于憂(yōu)愁還會(huì)導(dǎo)致人體氣機(jī)運(yùn)行不暢，隨之而來(lái)的就是抑郁癥、消化性潰瘍、消渴、失眠、神經(jīng)衰弱、神經(jīng)官能癥等多種疾患。善憂(yōu)多愁還可以傷脾，脾志傷則煩悶，四肢無(wú)力，不思飲食，或二便不暢等。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神篇》說(shuō)：“脾憂(yōu)愁不解則傷意，意傷則亂，四肢不舉”。

一般來(lái)說(shuō)，憂(yōu)作為一種情志活動(dòng)，是人體對(duì)外界事物的一種正常應(yīng)答反應(yīng)，不會(huì)對(duì)身體構(gòu)成危害。相反，暫時(shí)而輕度的憂(yōu)傷，有助于對(duì)所遭挫折獲得正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)身心健康有一定益處。但是，當(dāng)一個(gè)人的憂(yōu)愁悲傷太過(guò)，或者持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，超過(guò)了人體自身所能調(diào)節(jié)的限度和承受的負(fù)荷，而在思想認(rèn)識(shí)上，又不能主動(dòng)或被動(dòng)地轉(zhuǎn)移這種不良情緒，憂(yōu)就成為一種致病因素，對(duì)機(jī)體構(gòu)成危害。

◆恐傷腎

腎在志為恐。驚恐是一種膽怯、懼怕的心理。長(zhǎng)期恐懼或突然意外驚恐，皆能導(dǎo)致腎氣受損，所謂“恐傷腎”講的就是這個(gè)。