肆：發(fā)燒致敬·《追影》（2009）

20世紀(jì)90年代后期，香港電影業(yè)陷入低谷，武俠電影亦元?dú)獯髠?。李安的《臥虎藏龍》（2000）和張藝謀的《英雄》（2002）令武俠電影真正打進(jìn)世界主流，但“武俠新世紀(jì)”的締造者--香港影人卻只能叨陪末座，即便如徐克之《七劍》、程小東之《江山美人》，也沒能再領(lǐng)風(fēng)氣之先。再者，盡管李安、張藝謀皆聲稱向武俠片致敬，帶動(dòng)的卻是華語影壇隨后數(shù)年的古裝大片熱潮，打戲倒是越拍越大陣仗，距江湖武俠越來越遠(yuǎn)，離廟堂政治越來越近。武俠電影開始“入世覓封侯”，天馬行空的武俠喜劇則“千山鳥飛絕”；只有模仿，沒有致敬；只有大片主義，沒有娛樂精神；既然影人在思考，那么影迷就發(fā)燒--由我和兩位朋友共同編劇的《追影》就是一部向經(jīng)典致敬的武俠喜??！

身為武俠片影迷，創(chuàng)作《追影》初衷無非是圓個(gè)人一夢(mèng)。既然是發(fā)燒友，必然要做到戲中每個(gè)人物每個(gè)場(chǎng)景都有出處（如葉赫長弓、古月金、楚千萬、洪佳良、徐俠客、納蘭漢降致敬武俠片幾大名導(dǎo)宗師），但又不想淪為充斥“影迷暗號(hào)”的猜謎游戲，所以更多是用輕松調(diào)侃的方式解構(gòu)武林江湖。但又不想淪為無意義的惡搞，它可能很無厘頭，但劇情不會(huì)脫離時(shí)代背景，對(duì)白也盡量符合古代語境（當(dāng)然偶爾出格也無妨），喜劇笑料主要源于人物關(guān)系和處境的轉(zhuǎn)變。如果非要找一個(gè)參照，我想《追影》對(duì)喜劇的拿捏度，應(yīng)該在徐克《新龍門客?！泛椭苄邱Y《新鹿鼎記》之間，在劇情和人物邏輯合理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的致敬諧仿。

很幸運(yùn)，《追影》先找到吳鎮(zhèn)宇、麥子善（導(dǎo)演）、馬玉成（武指）、鄺庭和（攝影）一批香港資深影人組成創(chuàng)作班底，然后由華誼兄弟投資拍攝。該片于2009年暑期公映，票房口碑皆不夠如意，究其原因，就我而言，最大問題除了才力有限，還在于沒有認(rèn)清自己的位置：編劇始終要為導(dǎo)演服務(wù)的。

做劇本之初，全憑一股熱情和一廂情愿，不知成本高低，不知團(tuán)隊(duì)協(xié)作。我喜歡昆汀，具體到劇本橋段和臆想中的影像風(fēng)格，我參照的也是《殺死比爾》和《磨坊電影》，計(jì)劃以章回體敘事，融入五大名導(dǎo)經(jīng)典風(fēng)格，但前提是劇情必須統(tǒng)一，不能割裂。

《第一回：殘缺》--張徹盤腸大戰(zhàn)。

《第二回：迎春閣風(fēng)波》--胡金銓客棧斗法。

《第三回：鬼打鬼》--洪金寶僵尸斗鬼。

《第四回：地獄無門》--徐克亂世笑罵。

《第五回：明月刀雪夜殲仇》--楚原浪漫奇詭。

但吳鎮(zhèn)宇推崇的是北野武，對(duì)劇本和拍攝也有自己的想法。我明知他是導(dǎo)演，最終也愿意放棄原始構(gòu)思配合全新想法，但始終有一種不適應(yīng)。2009年8月參加內(nèi)地與香港電影編劇創(chuàng)作交流會(huì)，談起編劇的創(chuàng)作自主性以及與導(dǎo)演的關(guān)系，聽取諸位前輩的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)，也總結(jié)了自己創(chuàng)作《追影》的心路歷程，才明白編劇的身份和職責(zé)：不僅幫導(dǎo)演完成想法，自己也要融為一體，這是一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)！

《追影》最終沒有成為一部向武俠片致敬的發(fā)燒喜劇，這是遺憾，也是鞭策。我相信，只要堅(jiān)持，還能有機(jī)會(huì)圓夢(mèng)。套用李仁港《錦衣衛(wèi)》的一句臺(tái)詞：有希望總是幸福的！