-昝愛宗

讀了胡赳赳的若干“邪說”，一個太湖似乎要化成一片池塘，而一條長河似乎凝固成泥濘小路。赳赳之人的文筆就是這池塘里的浪花，泥濘小路上的泥巴。關(guān)注細(xì)節(jié)勝于關(guān)注全部，浪花里可以飛出歡樂的歌，泥濘里可以玩出最柔和的泥巴。所以，對于赳赳的大作《布爾喬亞之癢》(人民文學(xué)出版社)，才有評論家謝有順這樣的人如是說，“我分明能聽到他文字中快意的笑聲。是語言塑造了他，也是語言，為他畫了幅清晰無比的思想肖像。我想，他是一個對得起語言的恩惠的人?！?/p>

語言無疑是思想的泥巴，語言玩得好，并不證明思想有多么深刻，但值得肯定的是這個時候的大腦肯定也沒有閑著。比如赳赳，寫文章就如同玩語言泥巴游戲，一會兒想東，一會兒又想西；一會兒詩，再一會兒文；高尚一會，再痞子一會?？偸遣皇д嫖遥浑y為自己。

胡氏赳赳，不僅僅是一個記者，還是一個可愛的文化人。記得我在網(wǎng)絡(luò)上看到他的一篇題為《怕打不是中國記者》的文章就是很具“泥巴味”，這說明他對細(xì)節(jié)的關(guān)注并不僅僅是為了證明細(xì)節(jié)決定成敗，而是似乎要說點真話才是目的。他說：“簡體中文”記者(也就是內(nèi)地記者)隨時處在這種夾縫中，一方面要為公眾的知情權(quán)而代言，一方面又遭到了采訪對象的種種詰難。因為在法令上，并沒有明確對新聞工作的保障，在新聞單位內(nèi)部，這種保障機(jī)制也是缺席的，從總編到實習(xí)記者，可能大多數(shù)都沒有擁有一份意外傷害保險。甚至于在近期實施的政府新聞發(fā)言人制度中，也沒有規(guī)定：新聞發(fā)言人必須接受采訪。有了新聞發(fā)言人，僅僅意味著有了明確的采訪對象，然而采訪活動能否最終完成，還要看采訪對象的臉色。而我們看到，在國外，既使像NBA這樣的體育賽事，也嚴(yán)格規(guī)定了球隊在賽前不得拒絕采訪?！　　　?/p>

像他這樣正經(jīng)地寫著，突然也會不正經(jīng)起來，偶爾來點“邪說”，詩歌的語言攙雜著進(jìn)來，從“防火、防盜、防記者”轉(zhuǎn)移到“在中國，做記者，不怕打”這樣的話題，拽出一句“新聞成為一個帶有血性的詞匯”的新論語，并用海子的葬歌來強(qiáng)化：“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景澹?你可知道／這是一片埋葬老虎的土地”(《死亡之詩》)。

記者出身的人多半是有趣的人，但這并不能說明他們的有趣僅僅局限于新的段子，以及最新的另類傳聞。對于赳赳這樣坦誠的人來說，有趣的人又能寫出有趣的文章，這種有趣就是雙重的了。詩人、編劇鄒靜之說，赳赳的的機(jī)智與他的年齡不相稱，直抒胸臆卻又老謀深算，要是被他擺一道，讀來唇頰生香，咽下五味俱全。在我們期待已久的這本新書《布爾喬亞之癢》開篇，就有“我是豬”這樣的另類標(biāo)題，其實這不是罵人的藝術(shù)，而是無厘頭的藝術(shù)，屬于為“布爾喬亞”一族撓的癢癢。

作為報紙專欄作家，赳赳往往是非常正經(jīng)的；而作為網(wǎng)絡(luò)寫作的文字客，赳赳又是制造情調(diào)的高手，一不小心就正成為一頭“會上網(wǎng)的威伯了”(《夏洛的網(wǎng)》中的豬)。至于他為什么是一頭即將被屠宰的“豬”，書中是這樣記載的：“敬愛的263(首都在線)同志，作為第一批享受郵箱收費(fèi)待遇的VIP級的忠實老用戶，我有一句話憋了很久了，一直沒有說出來，這句話憋在心里一直很難受，以至于晚上睡不著覺，白天吃不下食物，它撞擊著我的心靈，令我痛苦萬分，我感受到它總有一天會脫口而出，以此來證明我的勇氣。就在今天，我要向你表露我的感情，其實它只有三個字——我是豬?！背姓J(rèn)自己是豬后，還要堅持盡為人豬的義務(wù)。當(dāng)他“立即發(fā)送”完證明自己是豬的電子郵件后，這只“威伯”屈辱的淚水止不住奪眶而出。由于263郵箱免費(fèi)大餐終結(jié)了，再由于頁面改版不習(xí)慣了，再由于“263”成為朋友口中的“二百五加十三點”了，繼續(xù)使用263信箱的布爾喬亞就成為了“二百五加十三點分之一頭豬”了，赳赳怎能沒有豬心情呢？幸好，細(xì)節(jié)不是全部，布爾喬亞只是癢癢，還不至于到了疼痛而傷心欲絕的地步。

這就是“小布”胡氏赳赳的風(fēng)格。他作為二十世紀(jì)七十年代生人，自從生活在北京就開始找到了布爾喬亞的方向感。其文字嬉笑怒罵，百無禁忌，看起來痛快，讀起來過癮，其實不乏關(guān)于細(xì)節(jié)的大道理。

他堅持打破學(xué)院文化與民間文化的雙重建制，批判之中散發(fā)著思維的樂趣，被認(rèn)為是繼朱大可之后成長起來的新生代文化評論家，既有“小布”(布爾喬亞)般堅持秩序、規(guī)律、習(xí)俗、理性思考、自我規(guī)范和生產(chǎn)力等等理性的一面，又保留了記者生涯培養(yǎng)出來的有趣精神。骨子里雖然向往成為溫室里的花朵，但又披著野外生存的皮，向往締造成為真正的布爾喬亞人，大膽亮出自己豐富的觀點和大度。

他可以從天安門廣場上的牛皮癬一樣亂吐口香糖，談到由此可以養(yǎng)活有著專業(yè)清除它經(jīng)驗的清潔公司，由于公司解決了若干清潔工人就業(yè)或再就業(yè)的問題，以及“口香糖有外包裝，讓許多印刷廠不至于倒閉，口香糖還要打廣告，讓廣告公司有活路，電視臺也多些廣告收入，有了經(jīng)濟(jì)后盾，無疑可以做出更好看的節(jié)目”，再延伸到“?要是開車碰上輪胎破了，嚼巴嚼巴口香糖貼上去，再湊合走個100公里沒問題，當(dāng)然，它不會妨礙輪胎生產(chǎn)廠家致富。因此它并不是像新聞所說的‘增加社會相關(guān)部門經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)’，恰恰相反，它解決了不知多少人的就業(yè)問題，提供了多少個工作崗位，產(chǎn)生了多少經(jīng)濟(jì)效益。”這個時候，他的小布情結(jié)刷刷跳將出來：“我嘴里嚼著口香糖，心里卻越來越不是滋味。”其實又有什么不是滋味的呢？解決就業(yè)是全中國的大事，吃還是不吃，吐還是不吐，這是一個不容易回答的問題。

總之，胡氏赳赳之“邪說”，像泥巴一樣玩一把未嘗不可，他又不是老趙趙本山表演東北人的大忽悠，可以由此成為現(xiàn)象。再說，“邪說”未必都是歪理，正經(jīng)的未必都正確，不正經(jīng)的未必就沒有價值，文章寫好了也是發(fā)展生產(chǎn)力，也是解決就業(yè)。好了，在這里我也不多掰扯了，因為他正的反的都掰扯到了，讀者的閱讀興趣也就有了，我的評論也就無足輕重了。