第六章　調(diào)研與信仰 

二月二十六日，上午，“道觀”。

“你是說(shuō)，你懷疑五斗米教與這一次的間諜事件有關(guān)系？”

馮膺拿著荀詡的報(bào)告，皺起眉頭表示自己的態(tài)度。

荀詡答道：“是的，根據(jù)我們以往的經(jīng)驗(yàn)，五斗米教曾經(jīng)被曹魏情報(bào)部門當(dāng)做秘密管道使用，沒(méi)有理由不認(rèn)為他們會(huì)再利用一次。在第五和第六枚竹簡(jiǎn)上您可以查到相關(guān)的背景資料。”

馮膺陰沉著臉沒(méi)有回答，而是機(jī)械地翻開了第五枚竹簡(jiǎn)。

五斗米教是當(dāng)年張魯統(tǒng)治時(shí)候流行于漢中的宗教。教主張魯自稱為“師君”，教內(nèi)中層管理人員稱為“祭酒”，而普通的信徒則稱為“鬼卒”。五斗米教信徒遍及漢中全境，根深蒂固。張魯投降曹操遷居到關(guān)中以后，五斗米教遭到了蜀國(guó)的嚴(yán)厲打擊，但還是頑強(qiáng)地在民間生存下來(lái)。漢中地區(qū)仍舊有許多信徒搞地下集會(huì)，來(lái)遙拜已經(jīng)被曹操封為閬中侯的張魯。等到張魯死后，他的兒子張富繼承了閬中侯的爵位，漢中的信徒們認(rèn)為他是教宗的繼承人，轉(zhuǎn)奉他為新的師君。

“目前張富就在洛陽(yáng)居住，假如曹魏派間諜前來(lái)的話，應(yīng)該會(huì)打著他的旗號(hào)來(lái)?yè)Q取信徒們的合作?！?/p>

荀詡恭敬地把雙手垂在兩側(cè)，希望能換取這位主管的首肯。沒(méi)有他的批準(zhǔn)，靖安司沒(méi)法采取大規(guī)模的行動(dòng)。

馮膺把竹簡(jiǎn)擱到了案幾上?！斑@份報(bào)告我會(huì)考慮的，但現(xiàn)在我們恐怕更加需要的是審慎。”

“為什么？”荀詡大聲問(wèn)。馮膺不喜歡他這種直言不諱的態(tài)度，硬邦邦地回答：“你忘了嗎？上次勉縣只是逮捕了一名涉嫌殺牛的五斗米信徒，結(jié)果就導(dǎo)致一個(gè)村的信徒圍攻縣尉。我軍在四月份就要對(duì)曹魏發(fā)動(dòng)一次新的攻勢(shì)，一定要確保后方的穩(wěn)定?！?/p>

馮膺把“穩(wěn)定”二字咬得很清晰，他可不希望現(xiàn)在出什么大亂子。

荀詡有些怒火中燒，他有些不客氣地說(shuō)道：“我會(huì)很‘穩(wěn)定’地去查五斗米教，請(qǐng)您放心?！?