九、【樣章】

【第一篇】

男裝基本法

佛教老法師愛說“相由心生”，我卻更相信“衣由心生”。一張臉是爹媽給的，后天變化總歸有限；而衣著卻完全是個(gè)人的自由選擇。

第一章

穿衣識男人

佛教老法師愛說“相由心生”，我卻更相信“衣由心生”。一張臉是爹媽給的，后天變化總歸有限；而衣著卻完全是個(gè)人的自由選擇。

在一個(gè)陽光明媚的午后，捧著錫蘭紅茶，看著街頭來來往往的男女，從他們的衣著上猜測他們的職業(yè)、性情乃至愛情，無疑是一件令身心都愉悅的事情——當(dāng)然，我更愛揣摩男人的衣著。雖然在當(dāng)下的這個(gè)社會(huì)，“just for beauty”從來不是男性衣著的核心概念，男人的衣服往往因滿足各自的不同需求而不夠“好看”，但也恰恰是這種多元化的穿衣目的，反而使得男性衣著更有“看頭”，揣摩起來更有趣味——尤其當(dāng)這個(gè)男人端坐在你面前，你可以仔細(xì)觀察他的小動(dòng)作，可以用言語旁敲側(cè)擊的時(shí)候。

第1節(jié) 細(xì)節(jié)的魔鬼

西諺說“魔鬼在細(xì)節(jié)之中”，所以有經(jīng)驗(yàn)的老手，品評男人的衣著會(huì)從他的皮鞋入手。如果他能夠把最容易臟又不太引人注目的皮鞋打理得干凈得體，那么其他方面自然不會(huì)太差。如果你關(guān)心的只是面前這個(gè)男人的衣著品味，那么上述方法絕對是金玉良言?？扇绻阆Ｍ高^男人的穿著看出更多東西，那么首先就要判斷你面前的這個(gè)男人究竟是不是一個(gè)講究穿著的男人。

在玩“看男人猜身份”的游戲時(shí)，我很喜歡拿一張香港富豪劉鑾雄的照片去考別人，照片上劉鑾雄穿著一件極其普通的藍(lán)色夾克，拎著一個(gè)碩大的LV皮包，再加上他的長相，絕大多數(shù)人都會(huì)以為他是江浙暴富的民營企業(yè)家，而不會(huì)想到他是香港的風(fēng)云人物，而且還是大美人李嘉欣、關(guān)之琳的前緋聞男友。

所以，在“以衣取人”之前，還請先確認(rèn)他是個(gè)注意衣著的男人。要判斷這一點(diǎn)，自然也就考量你的功力，不過一般來說，如果你能在一個(gè)男人的身上看到一種上下協(xié)調(diào)的風(fēng)格時(shí)，那么至少可以判斷他的衣著是經(jīng)過選擇而非胡亂搭配的；當(dāng)然如果你還能發(fā)現(xiàn)這個(gè)男人時(shí)不時(shí)在關(guān)注自己的衣服是否移位或者有污損時(shí)，那就可進(jìn)一步斷定眼前這個(gè)男人的衣著搭配是出于自己的意愿，而非由母親、太太或者女友全權(quán)打理。

好了，現(xiàn)在可以進(jìn)入戲肉，看衣識男人了。

西服是絕大多數(shù)男人的制服，雖然在外行眼中西服是如此的千篇一律，可是只要你略具慧眼，便可從看似差不多的西服中，發(fā)現(xiàn)許多不為人知的小秘密。當(dāng)然，你首先要學(xué)會(huì)分辨英式西服和歐陸式西服的區(qū)別，英式西服更像是一種傳承的工具，它讓你穿起來和你的家族、你的企業(yè)保持一致，而歐陸西服則強(qiáng)調(diào)個(gè)體，使西服成為個(gè)性的張揚(yáng)。如果說英國或者歐陸人選擇西服類型帶有先天的局限，那么中國人對西服款式類型的選擇，則暴露了其究竟更認(rèn)同崇尚規(guī)則秩序的英式文化，還是崇尚個(gè)性自由的歐陸文化。